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教宗自愿结束职务，通常用「辞职」来发表，而「退位」这个字眼，不常被教会官方采用来形容自愿结束职务的教宗。不过古代一些辞职例子说明，若干教宗曾因受压而辞职。
此外，一些教宗在娼妇专政时期遭「罢黜」，意味被外部权力所遂，在历史和法典之中教宗的去职始终是复杂问题。梵蒂冈官方的教宗名单似乎认为教宗「默许」之下被去职是有效辞职，但是却无法证实这些「默许」是由他们心中所愿。
教宗辞职教令是由雷定五世确立，天主教法典并不指定罗马教宗必须向任何特定的人或机构递交辞呈，但一些评论家（尤其是18世纪的圣典学者卢修斯·费拉里斯）认为至少必须告知枢机团或枢机团团长，因为枢机必须绝对肯定教宗已经放弃了他的身份，才可以有效地进行教宗选举选出继任者。
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井东星（17世纪），字聚五，号奕垣，陕西西安府同州朝邑县南留社人，明朝政治人物。
井东星个性刚毅，不怕强权，万历二十二年（1594年）中举人，授岚县知县，在该处劝输有法，调任林县、延津；于延津捐出食物给贫穷士子，又提出愿意充役者给马价二十两，每月工食银四两，以改善苦役情况，让贪吏消失、豪强无法谋利，人们画像祭祀他。不满三年升济南通判，改永平同知，因不附和上级辞官回乡；后来有延津人拿著他的画像到朝邑找他，说：「先生对延津的恩德很深，每家每户都是这样祭祀。」他难为情说：「我何德何能呢。」
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1932年夏天发生革命，实行君主立宪制，他成为名义上的君主，这次事件宣告了拉达那哥欣时期的终结。1935年退位，由其姪阿南塔·玛希敦继位。后移居英国。
巴差提朴是瓦栖拉兀的弟弟，在当时的王位继承顺序中本来其实排第二位。由于王储Asdang Dejavudh在1925年2月意外早逝，他于1925年11月在并未准备充分的情况下登上了王位。即位不久就遇上世界经济危机（大萧条），暹罗亦未能幸免。这位从小在欧洲受教育长大的年轻国王出于节省开支的初衷，解雇了大量宫中劳力。这却引起了普遍的不满，再加上当时糟糕的经济形势，最终导致了1932年夏天的革命，成立了君主立宪制政府。新政府给了国王两个选择：把权力交给议会继续作国王（君主立宪）或者直接退位。巴差提朴选择了保留王位。他当时做了以下著名的答复：“为了使成立君主立宪政府的过程能够尽可能柔和地进行，我同意成为一个傀儡。”新宪法最终于1932年12月10日颁布。
1935年3月2日，新政府几乎完全违反了民主化的初衷，而他则感到自己对此已几乎无能为力。同意成为傀儡的巴差提朴还是退位了，他最终选择禅位给他的侄子阿南塔玛希敦。后来他以养病为由，移居英国，并于第二次世界大战期间卒于该地。
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