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姚思孝（17世纪），字永言，直隶扬州府江都县人，明朝、南明政治人物。

姚思孝是天启七年（1627年）的举人，崇祯元年（1628年）成进士，授庶吉士，迁任户科给事中。张捷打算起用吕纯如，他指出言吕纯如涉及钦定逆案，不可起用；侍郎郭巩因为逆案贬谪戍边，同乡为他讼冤，杨嗣昌在朝廷得知后驳回。不久姚思孝以进谏忤旨，被贬为江西布政照磨，移官南京国子助教，转任南京太仆寺丞。弘光帝即位，擢任姚思孝为光禄少卿，再晋官大理左少卿。阮大铖罗织僧人大悲罪状，他的名字列入五十三参中名单，但结案后未呈上。左良玉带兵东下，马士英调黄得功、刘良佐防御，令淮安、扬州空虚，清兵乘机南侵。弘光帝召见群臣，他和李之椿、乔可聘、吴希哲等人哭著联名上书请示保卫两地；弘光帝表示同意，然而马士英大声斥骂他们：「你们这些台省专喜欢说些不切实际的话，而且你们都是为左良玉党羽游说，不可听取。」姚思孝拿起朝笏追打马士英，说：「腹心之患，何故坐视。」结果计划终止。南京失守，姚思孝出家为僧终老。

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䝙人，是《搜神记》里记载的妖怪，栖息在长江和汉水之间一带的地方，能变成老虎，祖先是禀君。以及《太平御览》卷 888 和张华《博物志‧异人》有记载: “江汉有躯人，能为虎。俗云区虎化人”。

另一说躯人是古代氏族的名称，起源于西北黄土高原，过着穴居生活。《汉书·匈奴传》称“境上斥候室为瓯脱”。索隐: “土穴也。为廪君后裔，也就是是巴人。《南齐书》卷 57 载: “蛮俗， ……虎皮衣楯。”这里的蛮指巴人。唐人樊《蛮书》: “巴中有大宗，君之后也……巴氏……白虎之后也。”《湖北通志》说: “荆州之风，夷夏相半.有巴人焉，有白虎人焉但后来䝙人被商朝压迫，就南迁到江东和东南沿海一带，能制造陶器，被外族人以欧人之名称为瓯，从此正名瓯人。扬雄《方言》十三注: “江东名孟为凯，亦曰瓯也。”《荀子·大略篇》云: “流丸止于瓯臾。”注: “瓯臾皆瓦器也。

江，汉之域，有“䝙人，”其先，廪君之苗裔也，能化为虎。长沙所属蛮县东高居民，曾作槛捕虎，槛发，明日众人共往格之，见一亭长，赤帻，大冠，在槛中坐。因问“君何以入此中？”亨长大怒曰：“昨忽被县召，夜避雨，遂误入此中。急出我。”曰：“君见召，不当有文书耶？”即出怀中召文书。于是即出之。寻视，乃化为虎，上山走。或云：“䝙，虎化为人，如着紫葛衣，其足无踵，虎，有五指者，皆是䝙。”

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张万锺（16世纪），字公爵，四川成都府资县人，军籍，明朝政治人物。进士出身。

早年出身县学生，后进成化十年（1474年）四川乡试第三十三名。十四年（1478年）参加戊戌科会试得贡士第二百十五名。殿试登进士第三甲第二百零五名。曾祖父张元升。祖父张琳。父亲张永寿，生母徐氏，继母周氏。

中进士后，张万锺获授高安知县令，推辞旧有新知县使用银器的旧俗，更为人民偿还欠税万锺辞不受，当地人都感激他；其后他因父母去世乡居，不入城市二十年后去世，子孙打开他的行李，发现只有书籍而已。

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