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《明经世文编》原名《皇明经世文编》，专辑明代以来奏疏有关国事者。由陈子龙、徐孚远、宋征壁等选辑，崇祯十一年（1638年）定稿，凡五百卷，补遗四卷。
《明经世文编》共收428家、奏疏文章3300余篇。本书刊行之时，明朝已接近亡国，在清代又列为禁书，故很少流传。清朝有贺长龄《皇朝经世文编》、葛士濬《皇朝经世文续编》、盛康《皇朝经世文续编》、陈忠倚《皇朝经世文三编》 、麦仲华《皇朝经世文新编》 、邵之棠《皇朝经世文统编》很明显都是仿《明经世文编》的续作。
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他生于手艺工人家庭；早年参加反对奥地利的民族解放运动，是“青年波斯尼亚”组织成员；一战期间因刺杀奥匈帝国皇储案受牵连，被当局逮捕；战后在外交界任职，做过大使。1911年开始写作，风格承塞尔维亚现实主义文学传统。
主要作品有波斯尼亚三部曲：《德里纳河上的桥》、《特列夫尼克纪事》、《萨拉热窝女郎》。代表作《德里纳河上的桥》描写波斯尼亚人民在外国占领下过的悲惨生活和反抗斗争。
* 论述、研究方面，目前已知有《波斯尼亚文化史》。
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德国福音派教会（Deutsche Evangelische Kirche）是1933年至1945年间的德国教会，是之前德国福音派教会联合会的继承者。
德意志基督徒，一个反犹主义和种族主义的压力团体和教会团体（Kirchenpartei），在福音派教会的董事会中获得了大量的权力，以至于能够在1933年的教会选举中将路德维希·穆勒任命为帝国主教（Reichsbischof）。德国福音派教会联合会随后更名为德国福音派教会。1934年，德国福音派教会遭受了争议和内部斗争，导致成员教会要么分离，要么重组为由德国基督徒领导的教区，成为一个与整个纳粹德国的纳粹意识形态兼容的单一、统一的帝国教会。
1935年，在争议和教会斗争之后，教会事务部罢免了路德维希·穆勒并设立了一个由威廉·佐尔纳（Wilhelm Zoellner）领导的委员会来领导联邦。结果，随着一些离开的成员教会重新加入，德国福音派教会重新获得了部分支持。1936年，佐尔纳委员会谴责德意志基督徒，并越来越倾向于认信教会及其立场。1937年，纳粹取消了佐尔纳委员会，并重新将德国基督徒重新置于领导地位。1937-1945年，德国福音派教会由德国基督徒和事工控制。它不再被视为阿道夫·希特勒的教会斗争（Kirchenkampf）的主题。1945年战争结束后正式解散。1948年由德国的福音派教会继承。
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