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父・大道寺重时（发专）是与北条早云（伊势盛时）一同前往骏河的御由绪六家之一。被认为是大道寺政繁的父亲、祖父或者曽祖父，甚至也有说政繁的父亲是重时的说法，不一而定。甚至还有说法认为跟早云前往骏河的其实是盛昌。称藏人、骏河守。
盛昌是早云（盛时）的侄子（严格来说是早云从兄弟的儿子），据说因为擅长处理内政而被重用。名字中的｢盛｣推测领受自盛时的偏讳。盛时（早云）去世以后继续出仕北条氏纲。在此期间的功绩包括：担任营造总奉行，和笠原信为一同修复了鹤冈八幡宫的社殿（原社殿在北条氏・里见义丰的鹤冈八幡宫之战中被烧毁）；担任北条为昌（北条氏纲次男）的乌帽子亲，并给予其「昌」字的偏讳。为昌就任玉绳城主以后担任其后见，并兼任镰仓的代官（玉绳城就位于镰仓）。
氏纲把家主传给北条氏康以后，盛昌在河越夜战中与扇谷上杉氏的上杉朝定奋战，取得战功，战后担任河越城城代。天文19年（1550年）闰5月向镰仓净智寺捐献寺领的文件是最后一次见到盛昌名字的史料。据说某年7月12日去世，享年62岁。家业由嫡男周胜（重兴）继承。
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本居宣长在《古事记伝》中，称武藏国曾与骏河、相模同属于「佐斯国」（さしのくに），而佐斯国在被分割为「佐斯上」（さしがみ）和「下佐斯」（しもざし）两国之后，国名分别被讹传为「相模」（さがみ）和「武藏」（むさし）；贺茂真渊在《倭训栞》中则称，曾有一国名为「身狭国」（むさのくに），分割为「身狭上」（むさがみ）和「身狭下」（むさしも）后，被讹传为「相模」和「武藏」；另外，还有如近藤芳树等学者主张的，总国（ふさのくに）有一部分被分割为「总上」（ふさがみ）和「总下」（ふさしも）两国，再被讹传为「相模」和「武藏」一说。这些说法都主张武藏国曾与东海道其他国颇有渊源。此外根据考古成果，武藏国一带曾与毛野国（位于后来的东山道，今属群马县、栃木县）一带同为一体，后在7世纪被大和王权划归总国统治。
而武藏国的汉字表记，根据飞鸟京、藤原宫出土的木简记载为「无耶志国」（むざしのくに），此外还有7世纪左右表记为「无射志」（むざし）、「牟射志」（むざし）的文献记录。另有「牟佐志」（むさし）、「无邪志」（むざし）等表记存在，但都被认为只是借字。
武藏国共有21郡（后来增为22郡），是仅次于陆奥国40郡的大国。
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在夏代时，传禹铸九鼎。后世各个帝王也为这九个鼎费尽心思。与九鼎相同，当时还有其它的象征权力之器物被各个帝王下令发掘收藏。但是这时期的考古，更多的是政治目的，而不是收藏赏玩。汉承周秦争古物之风，政府有大宗古物收藏。汉朝诸帝得鼎后，都会献于宗庙或赏赐群臣。这一风气延续到了唐朝。
宋代兴起了金石学，北宋金石学家吕大临著有《考古图》。
关于中国近代考古学诞生的标志性事件，不同学者主要有三种看法。一是以1921年安特生发掘河南渑池仰韶村为标志；二是以李济1926年发掘山西夏县西阴村为标志；三是以1928年史语所考古组成立并发掘殷墟为标志。
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