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此时，邓茂七遣将陈敬德、吴都总等，由德化、永春、安溪入寇泉州府。知府熊尚初在五陵坡率军抵抗，兵败被逮捕，不屈而亡。邓茂七率领两千人进攻建宁府，知府张瑛率领建安典史郑烈、乡兵吴保等，与都指挥徐信会和，分道乘大雾袭击斩获五百余人，并攻陷其寨。英宗遂升张瑛为福建右参政。
正统十四年正月，明英宗认为福建平定久不成功，改命宁阳侯陈懋为征南将军，保定伯梁瑶、平江伯陈豫为左右副总兵，都督范雄、董兴为左右参将，尚书金濂总督军务，太监曹吉祥、王瑾监军，御史张海、丁宣纪功，率京营及江西、浙江诸处大军讨伐。大军未抵达时，邓茂七已经率众进攻延平，其余叛军进攻太平驿，副使邵宏誉率众作战，起事军死亡上百人，而明军死亡多一倍，但仍以捷报上疏。
当初明军刘得新已经击退义军，张楷又派遣使者下谕，黄琴等叛党归降。此后建阳路通路，沙县叛军首领张繇孙抵达延平投降，又率领罗汝先等人归顺。而邓茂七的将领刘宗、罗海、郎七等人掠财聚于陈山寨。黄琴等人设计擒拿，并械送京师。张楷于是率军再次逼抵延平，遇到叛军攻城，击杀千余人。邓茂七等人只好移兵进寇建宁，参政张瑛抵抗阵亡。于是张楷等人归还建宁，叛军遂退守陈山。
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除了泰伊以外，妮菲塔莉大概是唯一一位于在世时被神格化的埃及王后。在阿布辛拜勒神庙的建筑群中，拉美西斯除了为自己建庙外，亦为她兴建一座石窟庙，并献给女神哈索尔，。不过，实际上在十八,十九王朝中，雅赫摩斯-纳菲尔泰丽，娜芙蒂蒂，女王哈特谢普苏特，泰伊等在位时间较长的王室女性都被发现了相关的神庙。其中雅赫摩斯-纳菲尔泰丽在死后被尊为西之女神（Lady of west）尽受崇拜，娜芙蒂蒂则是因为阿吞神一体系没有化身成神，但是阿肯那顿在一座阿吞神庙的四周围满了她的巨像，在这座特别的神庙中，仅仅属于娜芙蒂蒂和她的女儿们，并没有出现法老的踪影，但在早在拉美西斯一世时期这座神庙便被破坏了。无独有偶，泰伊的神庙“泰伊之家”现在也仅仅只剩下了残垣断壁。在这些皇后当中，妮菲塔莉的神庙毋庸置疑是保存最为完好的。
她的地位因为被描述为其丈夫的伴随者而受肯定，在前往努比亚以委派兴建阿布辛拜勒神庙的旅途中也可见她的踪影。妮菲塔莉在神庙上以哈索尔女神的形象显现，并和身边的拉美西斯二世一般大小，这在古埃及史上并不常见。但遗憾的是，也许因为妮菲塔莉的去世，哈索尔神庙最终也未完工，并且在更多时候，包括就在一旁的阿布辛贝大神庙上，她还是像一名传统的王后那样站在拉美西斯二世脚下。
位于赫梯帝国首都哈图沙（现今土耳其的博阿兹柯伊）的楔形文字碑进一步证明了妮菲塔莉的重要地位，该碑上载有妮菲塔莉、赫梯国王哈图西里三世及王后蒲杜海琶（Pudukhepa）。上面展示了妮菲塔莉写给赫梯王后蒲杜海琶的回信，记载了妮菲塔莉对于两国交好，签订和平契约的喜悦，并且还为赫梯王哈图西里三世献上了礼物。这表明妮菲塔莉，在一定程度上也起到了促进两国外交的作用。
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