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* 2000 年 8 月，有一头仍然活著、长约 12 米的布氏鲸在澳门氹仔搁浅，但牠在香港渔护署职员及鲸豚研究员到达前经已死亡。这只布氏鲸尸体后来被制成骨骼标本，现存放于路环石排湾郊野公园内的展览室。
* 北部湾（广西合浦儒艮国家级自然保护区・涠洲岛・斜阳岛）
* 2018 年 4 月 10 日，于台湾东部花莲近岸海域，由赏鲸船目击一对母子，经照片辨识可能为鳀鲸或布氏鲸。
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“六经皆史料”，是五四运动后中国学者对“六经皆史”的重新诠释。
1921年，胡适认为章学诚所言“六经皆史”：“其实先生的本意只是说‘一切著作，都是史料’。如此说法，便不难懂得了。先生的主张以为六经皆先王的政典；因为是政典，故皆有史料的价值。……以子集两部推之，则先生所说‘六经皆史也’，其实只是说经部中有许多史料。此种区别似甚微细，而实甚重要，故我不得不为之辨正”。
“六经皆史料”与“六经皆史”最大的区别在于如何看待“六经”的史料价值。“六经皆史”是以六经为信史，而“六经皆史料”则把六经作为有待考证的历史材料。
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地跨吴化两市的长岐镇为例属于高阳片粤语，古全清今读内爆浊音，古全浊今读不送气清音，全清、次清、全浊在帮、端组（重唇音、舌头音）三分。
市区话（河西街）无论发音部位古全浊今读送气清音与次浊合并，全清也不读内爆浊音。
化州话古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，用词跟现代标准汉语和粤语广州话都有很大的出入，例子如下：
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