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礼物经济（gift economy；礼物文化或礼物交换）是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中，给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反，以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议，来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域，是共识主动性文化体系，没有明显的“经济”体系特性。
礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如，受社会契约制约的产权形式；还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”，以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明，非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等，其他相近现象区分出来。
据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。
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钦点翰林院庶吉士，散馆改主事，升洗马，任翰林院侍读、赞善等职。
书画收藏家徐渭仁在《春晖堂丛书》中记载：“壬戌闱中，那东兰洗马以予名又不登榜，出闱抱予大哭，皆囗师也。”
* 父亲温敏，乾隆乙丑进士，盛京礼部侍郎；
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* 《法国文学史》Het T.Pauthier原著，上海：泰东图书局，1925年
* 《沙恭达罗》印度史诗(初版有柳亚子先生题词)，上海：世界书局，1933年
* 《法国名剧四种》Jean Racine and Others等著，上海：商务印书馆，1935年10月
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