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田边元（Tanabe Hajime），生于东京，为日本京都学派第一代的哲学家。早期在东京大学读自然科学，1908年转入哲学系，从学于井上哲次郎、Raphael von Koeber等人，1913年于东北大学担任讲师，于自然科学科讲授哲学。1918年他受聘至京都大学，与西田几多郎逐渐形成京都学派。1922年至24年，田边元以文部省在外研究员的身份，赴德跟随胡塞尔学习现象学，后转向青年海德格尔。1942年至45年，因战争停止一切文笔活动。1945年退官隐居于群马县长野原町北轻井泽大学村。1947年获任命为帝国学士院会员。1951年获颁日本文化勋章，同年妻子千代辞世。1961年脑软化症并发，入院群马大学中尾内科，1962辞世。

曾提出「种的逻辑」、「忏悔道」等哲学概念，在京都学派里属于他力立场（倾向于净土真宗）的哲学家，批判西方启蒙传统的自力（理性），除了其弟子武内义范外影响较小。台湾数理逻辑学家黄金穗（1915-1967）也是其指导学生。

1930年，田边元的思想路线开始与西田几多郎分歧，他认为西田几多郎的思想重视思辩，倾向神秘主义，而较缺乏社会关怀。西田的「纯粹经验」、「场所逻辑」或「绝对无」等概念，均是将二元格局纳入一个绝对者来处理，并且是直觉地、顿然地来体现终极实在。田边元则倾向于在二元性的格局下，经过一定的历程来体现。借用生物的分类「类・种・个」，他提出「种的逻辑」，认为西田注重作为「类」（人类）及「个体」（个别的历史存有），而忽略了居间的媒介，即在逻辑与历史上居于最高位的「种」（国家）。西田及其他照著形式逻辑走下来的人，不是使得种失去在共相之中，就是化约为个体。于是人类的存在被田边规定为社会的存在，也就是「种的存在」。

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县道137号（山脚路）是彰化至二水源泉的道路，主要沿八卦台地西侧山麓地带而行，大致以北北西—南南东走向蜿蜒经过本地区中部偏西地带。由该道路向北北西可前往大村、花坛、彰化，向南可前往社头、田中、二水等地的山麓地带。

县道139号（大彰路三段～二段）是伸港乡新港至鹿谷乡初乡的道路，本地区所在路段系沿八卦台地棱线而筑，大致以北北西—南南东走向蜿蜒经过本地区东部边界外不远处。由该道路向北北西可前往芬园与大村交界地带、芬园与花坛交界地带、花坛与彰化交界地带、彰化、和美、线西等地，向南南东可前往南投、中寮、集集、鹿谷等地。该道路目前与本地区中西部各地并无任何道路可以直通，必须绕道经过其他地区。

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水下通信，主要指在淡水、海水中的通信。像陆地上的通信一样，水下通信，也可分为有线通信和无线通信。

水下有线通信可以通过铺设海底光缆、海底电缆的手段实现。

由于电磁波在水中有很大的衰减，所以陆地上广泛使用的电磁波无线通信，在水中很难实现。现在，水下无线通信主要利用声波、特殊波长的光进行无线通信，分别称为水声通信、水下无线光通信。

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