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鹧鸪氏奥义书（天城体Taittirīya Upaniṣad，音译为泰帝利耶奥义书）婆罗门教-印度教的早期哲学文献，商羯罗所选定的11部主要奥义书中的一部。通常认为，该书是写成时间最早的奥义书之一。

传统上将鹧鸪氏奥义书视为鹧鸪氏学派的经典。鹧鸪氏学派是专门学习黑夜柔吠陀的吠陀学派，他们传承的其它经典包括鹧鸪氏梵书和鹧鸪氏森林书。鹧鸪氏奥义书实际上就是鹧鸪氏森林书的一部分。全书的内容分为三章，分别对应于鹧鸪氏森林书的第七、八、九章。其中第一章实际与哲学无关，而主要讨论语音学（即六个吠陀支中的式叉支）。第二和第三章则重点论证和描述了宇宙的终极存在“我”。

鹧鸪氏奥义书用一种“相因而生”的逻辑来证明“我”的存在。其理论如下：“以太出于我，风出于以太，火出于风，水出于火，地出于水，植物出于地，食物出于植物，人出于食物”。于是，从低级到高级的世间万物都是由最基层的“我”（宇宙精神，宇宙本原）直接或间接产生的。

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原籍广东南海法号浣清的梁子衡在沙田火车站对开山麓的上禾𪨶村建立西林寺，并逐步将在九龙经营的两所西乡园素食馆结束。西林寺除容许云游的和尚前来挂单外，亦替善信做法事及招待游人。1933年，万佛寺创立者月溪法师游化至香港，驻锡西林寺。1980年，西林寺主持浣清大师去世，据闻有人在浣清大师去世后把西林寺出售予泰国财团，易手后斋菜生意结束，寺内神位亦被移走，自此矗立于沙田半世纪之久的旅游胜地便被推进历史废墟之中。2004年，沙田区议员曾提出把西林寺发展为旅游境点，但因土地属私人物业关系而无法落实。

2006年，香港一名庄姓商人斥资逾3,000万港元购入该地业权，并计划把西林寺发展为旅游景点，并成立一所名为「西林（普众）基金会」负责重建。改建工程于2009年10月完工，但结果是改建成 5幢美轮美奂可容纳3,000个骨灰位的骨灰龛堂，与寺庙旧貌大相迳庭。但地政总署表示西林寺经营骨灰位是违反土地契约，已勒令该寺停止经营。

整个西林寺是依山而建，门楼牌坊上的匾额刻有"西林"二字，左右则刻有对联一副：「西楼灋苑宜修灋；林集禅门要学禅」。近入口处建有一个荷塘，长有一颗高高的白兰树，最底层有三座建筑物，有两座为两层高的建筑，近大门入口处的两层楼宇为「客房」，三层高的是「西乡园素食」，而后方亦有一栋两层高的楼宇。大门直入后拾级而上会看另一入口处「大悲愿门」，该门于修建时被拆除。

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