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尼古拉·亚历山德罗维奇·聂甫斯基（Николай Александрович Невский，11月24日）俄罗斯和苏联语言学家，专精于东亚语言。以中世纪西夏帝国西夏语的研究获得语言学博士学位，为当代西夏语研究的奠基者之一。
1914年前往日本留学，俄国革命后留在小樽高等商业学校（现・小樽商科大学）・大阪外国语学校（现・大阪大学外国语学部）教书，期间进行日本民俗学、阿伊努语、宫古语和邹语研究。1925年与北海道人"万谷イソ(万谷矶子)"结婚。1927年前往台湾阿里山田野调查，学习邹语，并与当时邹族青年矢多一生（高一生）合作编写邹族语典。1929年返回苏联，任列宁格勒大学教授。1935年在列宁格勒由苏联科学院出版社出版《台湾邹族语典》（N.A. Nevskij: Материалы по говорам языка цоу(Materaly po govoram jazyka cou), Trudy Instituta Vostokovedenija. X1. Moskva-Leningrad,1935），可谓最早的一部专门研究邹语语言学的专书（今台湾邹族语典的原版）。1937年在史达林大清洗期间于圣彼得堡夫妻均被捕、遭枪杀，直到1957年才获得平反。幸存许多手稿在1960年后重新出版，并受追赠代表苏联最高声望的列宁奖。
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1425年，封嘉靖大夫。根据《朝鲜王朝实录》的记载，温宁君性格放荡，1430年（世宗十二年）元旦朝贺之时，他与혜령군李祉用笏板打慎宜君李仁的梁冠坠地，慎宜君随即也踢温宁君的梁冠，温宁君因此遭到弹劾。朝鲜世宗认为三人在朝班戏谑殊为无礼，然而慎宜君作为温宁君的从侄，竟敢踩踏长辈的梁冠，十分无礼。因此世宗将慎宜君逐出城外，但却没有治温宁君和惠宁君的罪。同年，又因为在宗学与惠宁君相互戏谑，而遭到宗簿寺的弹劾。1430年，正式受封温宁君，拜正一品。1438年世宗驾崩后，又因为在国丧期间饮酒作乐而遭到弹劾。
文宗驾崩、端宗继位后，让宁大君和温宁君一起去拜见首阳大君李瑈（即后来的朝鲜世祖），让宁大君握住首阳大君的手，认为首阳大君将会是未来的君主。1453年，温宁君卒。端宗停朝三日，赐赙麻布四十匹、苎布三匹、米豆幷一百石、纸二百卷。谥良惠。其墓在首尔城北区弥阿洞。
* 夫人：益山郡夫人 顺天朴氏（朴安命）
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卑南文化是台湾东部新石器时代中期至晚期的史前文化，存续时间约在3500前至2300年前，并以台东县台东市国定卑南考古遗址为命名及代表性遗址。
主要以台东县境之缓坡及台地为分布区域，往北可延伸至花莲县马太鞍溪以南之纵谷、秀姑峦溪以南之海岸区域。遗址包含台东县卑南遗址、老番社遗址、红叶遗址、鲤鱼山遗址、上里遗址、花莲县公埔遗址、富世遗址（其下层文化为卑南文化与麒麟文化的混合文化相）等。
卑南文化的遗址范围较台湾多数史前文化遗址为大，像卑南遗址广义的范围约可达100公顷（100万平方公尺）。遗址通常包含庞大的聚落，其建筑物成排分布，格局严谨，已经是颇具组织的社会结构。在代表性遗址，卑南遗址所发现的文化内涵，生业型态以农业为主，斧锄形器虽不多，但有大量的石刀，石镰和去壳用的石杵，推测是种植小米和旱稻；此外狩猎工具的矛、镞也很多，但渔具就相当缺乏。生活用具的陶器以夹砂素面红陶为主，以双把罐为典型。其多量出土的玉器制作技术精良、且造型多变，例如有玉矛、玉斧、玉镞、玉锛、玉管、玉管珠、玉耳饰（人兽形、几形、方形、带四突起等）。数以千计的石板棺则成带状分布，而且与地上建筑物的座向相同。棺内更有丰富又精美的陪葬玉器、陶器，可见当时人已有灵魂观念，相信死后另有世界，并且有相沿成俗的丧葬仪礼。
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