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卢森堡金融推广署(Luxembourg for Finance),为主要推广和发展成为卢森堡金融中心地位,卢森堡金融角色,主要由卢森堡政府和卢森堡金融业商会,以政府和社会资本合作(港台译作:民间参与公共建设)共同设立贸易一体,诸如位于卢森堡的卢森堡银行公会、卢森堡基金业协会或卢森堡保险和再保险业协会
卢森堡金融推广署在2008年设立,主要目的是促进卢森堡金融服务发展和多元化,推动金融中心地位,和提高身份新行业机遇。 卢森堡金融服务行业,已和国际投资者拉近,诸如证券投资基金、财富管理、资本市场运作或顾问服务。
卢森堡金融中心,在欧元区排行为最大金融中心,和欧洲区域伦敦和苏黎世,排行第三位。
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相关阅读:卢森堡金融推广署
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费迪南德·亚历山大·「费里」·宋尼维尔(Ferdinand Alexander "Ferry" Sonneville,11月20日),印尼前男子羽球运动员,以扑球、稳定、战术敏锐和冷静而闻名。
费里·宋尼维尔在1950年代中期到1960年代初期,赢得了无数国际单打冠军。他帮助印尼在1958年、1961年和1964年连续三届赢得汤姆斯杯冠军,因而称霸球坛。1967年在雅加达举行的汤姆斯杯决赛中,年纪已长的他输掉两场单打比赛,被同胞们赏以嘘声。
在结束球员生涯后,他当选为国际羽毛球联合会(现为世界羽毛球联合会)主席和印尼羽球协会(PBSI)主席。
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相关阅读:费里·宋尼维尔
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虽然不可知论的基本观点和怀疑主义一样古老,但是赫胥黎特别创造了“不可知”和“不可知论”这两个词,用来概括他对同时代形而上学主义,特别是无条件(哈密尔顿)和不可知晓(赫伯特·斯宾塞)这两个新发展的看法。因此弄清赫胥黎本人的看法很重要。他在1869年才开始使用“不可知”这一词,但他本人的意见成型要早于此。在给查尔斯金斯利的一封信(1860年9月23日),他广泛地讨论了自己的观点:
1879年,当达尔文撰写他的自传的时候,收到一封来信,询问他,是否有神论和演化论相容,他是否相信神。他回复说“可能会是个热心的有神论者和演化论者”,例如以金斯利(Charles Kingsley)和亚萨格雷(Asa Gray)引证为例,对达尔文自己来说,他「永远不是一个否认神存在的意义上的无神论者」。他还附加说“我觉得一般来说(随着我的年龄增长)但不总是,‘不可知论者’对我的想法是一个更加正确地描述”。
伯特兰·罗素的小册子《我为什么不是基督徒》是对不可知论信条的经典阐述。这本同名小书是基于他1927年发表的演说。文章首先简单阐述罗素反对有神论论据,然后详细论述其对基督教教义之道德反对。最后他更呼吁他的读者要用「无惧的态度和开放的智慧」「独立自主、公平正直地看世界」。在罗素后来的小册子《我是一个无神论者或者不可知论吗?》(副标题:对面对新教条所持容忍态度的辩论)中,他确认,他在哲学意义上是一个不可知论者,不知道神是否真的存在。然而在同一部作品中,他也接纳,无神论者这一称呼能更加好的表达非哲学追随者的宗教姿态。
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