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田辟（T），字茅公，河南开封府项城县人，明朝、南明政治人物。

田辟是天启七年（1627年）的举人，崇祯七年（1634年）成进士，获授中书舍人；到弘光年间以户部郎中到赣州征税。隆武二年（1646年）二月，他招募士兵入卫福京，升任佥都御史；不久他上疏纠察阁臣曾樱，言词牵连曾皇后，使隆武帝暗中觉得愤怒。五月时，隆武帝派遣王之臣检阅田辟军队，王之臣为迎合隆武帝意旨，告发他部下兵士人数不符，意图冒领军饷，遭逮捕下狱；实际上他的兵籍属实，亦因尚未获得官粮而自备粮食。王承恩为他辨白，朝官也申救他，可是隆武帝仍然生气。很快皇子朱琳源出生，他获释。褔京失守，田辟接连在韶州、郴州居住，招揽义师在湖广和广东奔走，自行设立督师阁部。永历二年（1648年），朝廷任命他为兵部右侍郎巡抚偏沅。九月时他引兵到桂阳，无法止息士兵，民变四起；江西的溃兵丘升包围杀害他。

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就兵力言之，韩复矩全部兵力共约77,000余人，战事发生后，韩军不计民团，调动兵力约25,000员，约全部三分之一。以曹福林师及雷太平手枪旅之一团为主力，尚有骑兵独立旅、乔立志师之马贯一旅及展书堂师之一旅，当中器械以手枪旅之一团器械最精，曹福林部次之，乔师之马旅的枪械最复杂，另有飞机6架。分为东西两路，韩自任西路指挥，曹福林任东路指挥。刘军则有步兵三旅（独立旅在内），骑、砲各一团，工兵、辎重、特务各一营，总数不及20,000人（民团亦不计）。各旅之器械均甚齐整，砲兵团除山砲之外，尚有野砲数门。以器械论，不亚于韩军。刘军兵力不及韩，且难以补充，又无飞机，遂为韩判断能短时间解决之依据。

于是在1932年9月17日的夜晚，以上述种种因素为背景，韩复矩对刘珍年发动攻击，胶东之战遂爆发。

9月17日夜，韩复矩、刘珍年双方冲突开始，18日拂晓起，在平度、掖县附近正式开战。9月18日，韩复矩向各界通电，说明其攻击刘珍年之原因：一为刘珍年与土匪联合，横征暴歛，剥削人民；二为刘留用防区税款，还向中央要求拨款；三为担心刘部作为激起民变，造成外交波折。

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这个摩奴期中，七仙人是摩利支、阿低利、鸯耆罗、补罗诃、迦罗都、补罗私底耶、极裕仙人。毗湿奴的化身为Yajna。

毗婆斯婆多（Vaivasvata），全名虚拉达提婆‧摩奴（Shraddhadeva Manu），人类始祖，是太阳神苏利耶和云之女神娑朗由 Saranyu之子，达罗毗荼（Dravida）的国王，也是一位出类拔萃的苦行者，拥有无上的神通力量。他在修行期间无微不至的照顾毗湿奴神化身的小鱼，因此得到警示，建造大船和七仙人共乘，一同躲过了大洪水，并保留了各种植物的种子。最后洪水来袭，大鱼摩蹉（Matsya）保护著摩奴一行人来到雪峰之下，现出毗湿奴神的原形，指示由摩奴来创造天神、阿修罗、凡人、动植物等一切生物，并会对他施以恩典。洪水退去后，摩奴向神明献上酥油、凝乳和牛奶等祭品，从祭品当中诞生了少女伊罗（Ila）。

伊罗是一位能转换性别的阴阳人，它原本是男人苏底优摩那（Sudyumna），因误入湿婆神的森林而被诅咒，性转为女子伊罗。它以女人的身份嫁给水星之神布陀（Budha，也被称为智童仙人），生下洪呼王，之后因对神明的虔诚而恢复男人；而布陀是月神苏摩之子，因此洪呼王与其后代子孙就称为月亮王朝（Chandra-vamsa）。

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