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火拔归仁,唐朝安史之乱中的蕃将。灵宝、潼关之战后,投降于大燕,但安禄山认为“背主忘义,吾不尔容。”斩之。
父为突骑施首领火拔部落颉利发石失毕,是突厥默啜可汗的妹婿,开元二年(716年)二月,默啜可汗派遣其子移涅可汗及同俄特勤、妹婿火拔颉利发石失毕率领精骑围攻北庭都护府,同俄特勤被都护郭虔瓘斩杀于城下,石失毕惧不敢归,携其妻归降唐朝,授左卫大将军,封燕山郡王,其妻封金山公主,赐长安宅第一区,奴婢十人,马十匹,物千段。
火拔归仁后袭燕山郡王、兼火拔州都督,在河西节度使哥舒翰帐下为将,天宝十三载(754年),火拔归仁升骠骑大将军,755年,安禄山反唐,哥舒翰被召回长安为皇太子先锋兵马元帅,以王思礼、钳耳大福、李承光、苏法鼎、管崇嗣及蕃将火拔归仁、李武定、浑萼、契苾宁等为裨将,率河陇、朔方兵及蕃兵与高仙芝旧部共二十万,于潼关抵御安禄山叛军。
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道义,或名道仪,新罗“禅门九山”之一“迦智山派”的开山祖师。俗姓王,北汉郡人。幼年在陈田寺出家,法号“明寂”。建中五年(784年)随新罗使者入唐,在广州宝坛寺受“具足戒”。当时南禅宗大兴,他到曹溪参谒禅宗祖堂,从江西洪州开元寺西堂智藏大师学南宗禅法,数年得禅宗密法,智藏赐名“道义”,又让他去百丈山怀海大师处继续参学,据《寂照塔铭》记载,唐长庆初年,新罗宪德王十三年(821年),道义回国传法,但禅宗在当时新罗并不很受欢迎,道义只得隐居山林。雪山亿圣寺廉居禅师(?—844年)传其心法,为新罗禅宗二祖。廉居传体澄(804年—880年),开成二年(837年)入唐求学,840年二月回国,在宪安王(857--860在位)和长沙县副守金彦卿的大力协助下,建成了禅门九山之一的迦智山派。该派尊道义为第一祖,以廉居为第二祖,体澄则为第三祖。
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《乐山堂琴谱》古琴谱,清道光十三年,陈梅鼎。
这是清道光间的一个精钞本,是山西人陈梅鼎(古香)于癸巳,交陈钰书钞,除序文与指法包括琴学须知注解之外,计共钞十二曲。拘序称皆《徽言秘旨》及《大还阁》所传,实则另有一二其他传谱,计有《复圣操》(有词)、《平沙落雁》、《渔樵问答》(附词)、《良霄引》、《夏峰歌》(附词)、《阳关三叠》(附词)、《醉翁吟》(旁词)、《静观吟》、《陋室铭》(旁词)、《极乐吟》(柳词六句)、《普庵咒》(旁词)、《归来曲》。书无重大要点。
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