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据善待动物组织（PETA）的影片调查中指出，羊绒的采集正以一种极为不人道且痛苦的方式进行。

羊绒的主要获取方法是「梳绒」，与绵羊毛以剃毛的方式采集不同，羊绒长在山羊毛的根部，需要用特制的金属梳一点一点梳下，这听上去温柔无害，但实际并非如此。在蒙古一间羊绒农场中，工人粗鲁地将山羊按到在地，并用膝盖压住牠们，PETA表示，这样的行为会让山羊这类被捕食者陷入恐慌，山羊的腿也常常扭转到不自然的位置，在梳绒过程中不断地挣扎叫喊，影片中，一只山羊因此而受伤，但却没有得到任何的护理，只见工人仅仅将米酒倒在动物的伤口上。

并且在数年的采集，确定该山羊无法进行再生产后，便会送入屠宰场，但蒙古与中国等地的屠宰场皆无较为人道的屠宰方式，有的使用铁槌试图敲晕山羊，有的更是直接把山羊喉咙割开后扔到一旁，接受此屠宰方法的山羊有的甚至得在长达两分钟的痛苦中缓慢死去。

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之后包含了恩名村的养性寺在内共有34个寺院，再追加了7个寺，现在共有 41个礼所。明治初期因废佛毁释而废寺，灵场也同遭其难，但因为在地居民的深厚信仰支持之下，到现在仍维持有观音堂和观音像，每12年一次的午岁会进行御开帐。

分布于茨城县古河市、猿岛郡五霞町、结城郡八千代町，和栃木县下都贺郡野木町。

从正德4年（1714年）开创以来，12年一度的午年会进行观音御开帐。最近一次是在平成26年（2014年）的第26回御开帐。进行期间是从3月18日至4月17日的1个月之间。各礼所会公开观音像让人礼拜。准备作业从前年开始，由圆满寺的事务局负责运行。各礼所为了供养，会设立角塔婆，在主尊（观音像）和参拜者间张开结网，称为「缘之纲」。参拜时触碰了这个结网，会得到观音的恩惠。作为参拜的证明，会在「纳经贴」上押印御朱印，巡礼完全部的礼所后可以领取「结愿证」。

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马戴，字虞臣，定州曲阳县（今河北曲阳）人。晚唐诗人、官员。

早年屡试不第，武宗会昌四年（844年）始中进士，同榜有项斯、赵嘏、郑言等人。大中元年（847年），太原李司空辟掌书记，后以正言被斥为龙阳（今湖南省汉寿县）尉。终太学博士。曾隐居华山，并遨游边关。咸通年间，应辟佐大同军幕府，与贾岛、许棠相唱答。咸通七年（867年），擢拔为国子、太常博士。

工于诗，叶矫然称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”杨慎称其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。纪昀认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。咸通九年（869年），病卒于太常博士任上。有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。

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