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刘芳，字伯文，一作伯支，彭城郡丛亭里（今江苏省徐州市）人，魏宣武帝时中书令。
父亲刘邕为南朝宋兖州长史。刘芳屡遭家难，刘邕因罪被诛，刘芳母子逃往青州梁邹城（今山东省邹平县东北）。魏献文帝皇兴二年（468年）慕容白曜伐青州、齐州，梁邹城降，十六岁的刘芳被俘往平城（今山西省大同市），成为平齐民，地位低下。然而，他洁身自好，发奋读书，虽生活贫困，白天只能为人抄书以自给，但夜晚仍笃志读书，穷经不寝，并著有《穷通论》。
刘芳被宦官李丰推荐给冯太后，担任主客郎接待齐武帝使者刘缵。后为中书博士，与邢产教授皇太子经书，转任太子庶子，兼员外散骑常侍。刘芳才思敏捷，博闻强记，擅长礼仪制度、音韵训诂、辨析理义。被魏孝文帝所赏识。跟从魏孝文帝迁都洛阳，转任国子祭酒。齐明帝大将裴叔业攻打徐州，他为徐州大中正，代理徐州事。刘芳学问博雅，学者有疑都找刘芳质询，故时人号为“刘石经”。孝文帝驾崩，丧制都是刘芳撰定。魏宣武帝时，拜中书令，转任青州刺史、太常卿，定律令及朝仪。刘芳无吏治才，以奉公守法，博通经学为当时名臣。延昌二年（513年）卒，年六十一，追赠镇东将军、徐州刺史，谥文贞侯。
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基督教无政府主义是一个综合了基督教和无政府主义，在政治理论和政治哲学上的运动。它以一个这样的信念为基础：基督徒在根本上应负责任的权威来源只有一个，即耶稣的教导所阐明的上帝的权威。因此，它拒绝接受人类政府对人类社会有根本权威的观点。基督教无政府主义者公开抨击国家，因为，它们声称，国家是暴力的、欺诈的，被美化时还是被盲目崇拜的。
与《圣经》中的其他来源相比，“山上宝训”更常用作基督教无政府主义的基本原则。多数基督教无政府主义者是和平主义者，拒绝使用暴力，例如战争。列夫·托尔斯泰的《天国在你心中》常常被看做现代基督教无政府主义的关键性著作。
基督教无政府主义的批评者既有基督徒，也有无政府主义者。基督徒常常引用《罗马书·13》作为应该服从国家的证据，而世俗的无政府主义者不相信任何与上帝有关的权威，如他们的一句口号所言：“没有神灵，没有主人！”
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米文和2月，字坦甫，河南郾城人。国民革命军中将军长。
淮海战役开始前，刘汝明第四绥靖区南调蚌埠，第181师脱离该绥区改隶属邱清泉第二兵团继续留守商丘。11月6日晨该师放弃商丘东逃至张公店地区在商丘以东马牧集（今虞城县城）以东4.5公里处（时属夏邑县，今属虞城县）张公店地区围歼第181师5600余人，俘师长米文和及第四绥靖区少将参谋长董汝桂、少将参议张述文。邱清泉第二兵团尚未行动，就丢掉了一个师，为推卸责任，便把责任推到米文和头上，向徐州剿总报告：米文和率部投降了解放军。
第181师由刘汝明在后方重建，师长刘兴远。1970年2月在抚顺战犯管理所病逝。
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