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司马昭死前曾以西汉淮南厉王刘长和曹魏陈思王曹植与他们身为皇室兄弟的事劝司马炎和司马攸二人要和平共处；王元姬死前亦有类似的劝告。但当司马炎覆灭东吴后身体健康恶化，而太子及各皇子都暗弱，朝中人人都希望由司马攸继位。但当时司马攸极为厌恶司马炎宠臣荀勖和冯𬘘等人阿谀奉承的行为，二人亦恐怕一旦司马攸真的继位，自己都会被贬谪，于是借故以正太子名位为由要将齐王调回封国，司马炎最终听从了二人的话。太康三年十二月甲申（283年1月28日）下诏任命司马攸为大司马、假节、都督青州诸军事，并回到齐国。司马攸知道后很不高兴，知道要他回封国是荀勖等人的主意，因而愤恨发病，于是要求留守生母文明皇后王元姬的陵墓，但不被允许。司马炎又派御医为司马攸看症，御医们揣测司马炎心思，都称司马攸没病，以致司马攸在病情恶化之下仍被催促尽快起程。司马攸唯有抱病辞行，即便病重仍然整饰衣冠容貌并举止如常，更令司马炎以为他是装病。次年三月癸丑日（283年4月27日）司马攸吐血而死，享年三十八岁。

当司马炎知道亲弟死讯后哭得十分伤心，但冯𬘘则说：「齐王名过其实，却得到天下人民归心，今天他病死是社稷之福，陛下不必这样伤心！」因此司马炎便不再哭。而司马炎去治丧时，司马攸儿子司马冏诉说是御医们诬称司马攸没病，于是司马炎诛杀那些御医。其后司马攸的谥号定为献。

* 司马师死时，当时仍然年幼的司马攸为伯父司马师表现得十分悲哀，其他人看见都大为赞叹；后亦照顾景献皇后羊徽瑜，以孝闻名。而父亲司马昭死时，司马攸更因哀伤过度而要用杖才能站起来，更茶饭不思。

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文本的各个不同部分可能成书于7~11世纪之间。书中引用了迦梨陀娑和诗人玛哈（Magha），表明它的成书年代比早期往世书更晚。书中又提到与拉特那·帕拉（Ratna Pala，一名迦摩缕波国君主，公元920-960年）相关的事件，所以文本年代又可以推到10世纪之后。除此之外，根据Rocher的说法，书中提到迦摩缕波国的Dharmapala国王，可以推论成书年代应该界于11~12世纪。

根据哈兹拉（Hazra）的说法，本书有一个编写于孟加拉的版本，比任何现存的版本还古老。夏斯特里（Shastri）则否认这一点，他认为哈兹拉找到的证据可以有其他的解释，而书中其他线索表明该文本应该是编写于阿萨姆的迦摩缕波，而不是孟加拉。

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苏联为联邦制国家，最初由4个加盟共和国，最终由15个加盟共和国构成。各加盟共和国国内的行政区划由加盟共和国自行划定。

* 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国行政区划中，自治州划归于边疆区之下，自治区划归于州或边疆区之下，但在最高苏维埃中有独立的代表。

* 爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、摩尔达维亚、亚美尼亚等加盟共和国规模较小，所有下层行政区由共和国直辖。

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