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根据古埃及神话，贝努鸟从太阳神雷的神庙圣域中的一棵圣树所燃烧的火焰中创造了他自己。其他的版本则说贝努鸟是从欧西里斯的心脏破壳而出的。贝努鸟被认为在一根名为奔奔石的圣柱上歇息。埃及祭司们会向认为这里是地上最神圣之处的访客展示这根圣柱。
贝努鸟被画成一只有著长喙、戴著双羽饰冠的灰色、紫色、蓝色或白色的苍鹭。偶尔贝努鸟也会被描绘成一只黄鹡鸰或一只有著红色与金色羽毛的老鹰。在少数例子里贝努鸟则被画成一个有苍鹭头的男子，在透明的大衣之下装扮成白色或蓝色的木乃伊样式。
在死者之书上写说：「我是贝努鸟，拉之心魂，引领前往冥界的诸神之向导。」
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19世纪散文体写作始于威廉姆斯学院。该学院翻译改写了大量的梵语文学作品、波斯文学作品。密尔·阿门把波斯语传说故事《四个乞食僧》改写成流传至今的传说故事《花园的春天》。随著蒙兀儿帝国的衰落，德里再度爆发战乱，德里诗派也逐渐没落。
19世纪初乌尔都语文学中心又回到德里，产生米尔扎·迦利布、毛门等一批著名诗人。20世纪以来，乌尔都语文学发展迅速，出现一大批乌尔都语文学和艺术家。迦利布(1797-1869)是该时期最具代表性作家。同一时期还有：阿尔塔夫·侯赛因·哈利(1837-1914)、Shibli Nomani(1857-1914)、伊斯玛仪米尔迪(1844-1917)、阿克巴·伊拉哈巴迪(1846-1921)、纳兹尔艾赫默(1836-1912)、勒登纳萨夏(1846-1902)、阿卜杜赫利姆塞勒(1860-1926)、米儿扎鲁斯瓦(1858-1931)、赛达赫默丹(1817-1898)、穆罕默都赛因阿扎德(1830-1910)。
1947年印巴分治后，此时乌尔都语的文学作品分成两方面，第一方面是描绘印巴分治后，印度教徒和穆斯林之间相互残杀，两国人民遭受的痛苦与折磨，另一方面，由于巴基斯坦独立后，国内矛盾渐趋尖锐，作为反映社会的现实文学，著重于反应接露社会的阴暗面。代表作家：穆罕默德·伊克巴勒(1877-1938)、Krishan Chander(1914-1977)。
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红衣小女孩是台湾都市传说，源自一段观众提供之V8灵异影片，该影片于1998年台湾GTV电视台27台灵异节目《神出鬼没》中公开播送，造成社会极大回响。影片中记录一个家族于1998年3月1日在台中市北屯区大坑风景区风动石郊游时，以录影机拍摄了游玩影片，却发觉在其影像中，登山队后方有一名身穿红色童装的「红衣小女孩」，但脸孔却十分苍老，一如老妪。参与郊游的其中一人也随即病死，故为此将影片寄到到灵异节目寻求解释。此事引发了台湾舆论争议，有人说「红衣小女孩」是山魅，也有人说是寻找替身的厉鬼。而科学论者则认为那只是另一团的一位脱队游客罢了，且是因为录影机的光影因素，使其面部显得格外阴森。
还有一些人质疑影片是否经过变造，而该节目制作人在访谈节目中表示影片绝非造假。
* 2010年漫画（连载中）《冥战录》，作家韦宗成。
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