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1931年6月3日，该堂列为历史艺术遗产。
该堂最显著的特点，是切萨雷·波吉亚的华丽的风格主义坟墓。1507年3月12日，他在比亚纳死于伏击。他的遗体埋葬在圣玛利亚堂。他的墓志铭写道：
这座坟墓在圣玛利亚堂时间不长，因为在十六世纪中叶，卡拉奥拉主教认为将堕落者葬在教堂里很不恰当，因此有此机会，就要将其坟墓拆除，将波吉亚的遗骨埋到教堂前的街道上，被所有走过的行人和家畜踩踏。
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植物园包含肯塔基儿童乐园、家庭示范园，其中包括菜园、药草园、家庭水果和坚果园、玫瑰园、香料园，多年生植物收藏、地被植物示范、木本植物收藏和模拟肯塔基州的七个区域景观的“穿越肯塔基”区域。不同的区域使得植物园可以根据肯塔基州的不同地区来创建不同的学习活动。欢迎当地学校的学生来参观和参加蝴蝶的生命等活动，提升动手能力。年龄较大的爱好自然的学生可以参与家庭花园展示的活动。
1940年起，在这块区域的林地上就开展了科学研究。1968年美国农业部自然资源保护局绘制的土壤图中这里主要是莫里粉砂壤土。最近的一份地图将土壤重新定义为莫里和蓝草的混合物。他们发现植物园的树冠以黑胡桃树为主，副树冠以朴树为主。这些树均原产于该地区，但也有黄杨等原生植物是从1950年代之后才种植在植物园中。此外在1950年代，肯塔基大学的林业系竖起了高1.5米的铁丝网，将牛和鹿等动物排除在外，同时以便追踪不受干扰的植物生长情况。1990年肯塔基大学农业、食品和环境学院将此处土地捐出与莱克星顿市共管，翌年在这块地上建立了植物园。当时这片区域为非原生的入侵植物所占据，之后管理者和志愿者的一项重要任务就是去除入侵植物，种植原生植物。1990年代其中的非本地灌木如金银忍冬和卫矛被清除。
植物园每年会举办植物园日活动，这代表着每年4月-10月的旺季的开始。1994年儿童乐园的构想被提出,2007年开始进行建设。今日很多植物园的游客可以在植物园散步，他们的孩子可以在儿童乐园玩耍植物园夏季也会有露天演出和音乐会等活动。植物园之友这个组织对肯塔基大学植物园给予支持，他们提供很多植物园的志愿者机会2014年植物园园长设立了包括扩建游客中心和对抗入侵植物在内的一系列目标。肯塔基州和莱克星顿市会给予资金支持，但要完成这些目标还面临着资金缺口。2021年4月，肯塔基大学研究入侵植物的班级来到植物园，发现扶芳藤，他们清除了扶芳藤之后，发现这块区域原有的延龄草属植物重新开始生长了。
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热热视电影常见问题汇总
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卡那卡那富族认为超自然（Utus），可分为神祇与灵，神祇是世界的主宰，常在天上调节自然运行，赏罚人类行为，然为分层下达，则交司理神权审人类，所以神衹概念含有天神、祖先神、自然神与司理神，因此卡那卡那富人统称神衹与祖先为Tamo，认为祖先神会于司理神中，以司理神型态而存在02。
据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
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