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* 2006年 - 2007年 永井良和
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巴楚仁波切，名为晋美秋吉旺波，或译为扎巴楚·吉美却吉旺波，宁玛派大圆满传承著名上师，也是利美运动的领导者之一。
他出生在西康Dzachuak地区，地处雪谦（Shechen）和卓千（Dzogchen）北方的一处康藏游牧区。他幼年时被认证为巴给‧桑殿彭措（Palge Samten Phuntshok）的转世，因此被称为巴楚仁波切。他后来又被几位大师认证他为寂天菩萨的化身，宁玛派岩传吉美林巴尊者的语化身。
他跟随吉美‧嘉威纽古（Jigme Gyalwai nyugu）上师学习大圆满法，修习过多次《龙钦心髓》。
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康熙二年（1663年）吴兆骞之妻葛采真和妹吴文柔从苏州来到关外，教书为业，第一个教的是宁古塔第一个流人陈嘉猷的长子陈光召，生活渐有改善，生二女一子。康熙四年夏（1665年），与张缙彦等七人组织了“七子之会”。朝鲜王朝节度使李云龙以兵事路过宁古塔，吴兆骞作《高丽王京赋》，名震异邦。康熙十三年（1674年）秋，黑龙江将军巴海聘吴兆骞为幕府书记兼家庭教师，教其两子额生、尹生读书，礼遇甚重。吴兆骞、张缙彦在新城西门外的鸡陵山下发现泉水，称之为北国名泉。
兆骞友人顾贞观求援于纳兰性德，性德读《金缕曲》“季子平安否？便归来、平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。……”，竟泣下数行，允诺营救。经纳兰性德父明珠活动，兆骞献千余字《长白山赋》，“籍使臣归献天子，天子亦动容咨询”，康熙二十年（1681）经纳兰明珠、徐干学、徐元文等朝廷重臣相救，纳资赎归，前后历经二十三年。回程中，将军巴海派兵护送，并拨给驿车驿马和饮食。回程中拜访纳兰容若，见墙壁上书有“顾梁汾为吴汉槎屈膝处”几字，不由大恸。
纳兰性德延聘兆骞教其弟揆叙读书。后游燕京，住在徐干学家，因不适气候，以疾死于京师旅舍，临终时，最怀念宁古塔的松蘑。纳兰性德为他料理后事，出资送灵柩回吴江，时年五十四岁。沈德潜在《清诗别裁集》中评论说:“诗歌悲壮，令读者如相遇于丁零绝塞之间。……倘以老杜之沉郁顿挫出之，必更有高一格者。”《四库全书总目》则说︰“兆骞诗天赋特高，风骨遒上。”著有《秋笳集》。
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