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《名臣碑传琬琰集》，凡一〇七卷，宋代杜大珪编。
宋大珪之仕履不详，仅知约宋光宗时人，自署进士，他搜集两宋共二百二十一位名臣传记，凡二百五十四篇碑传文，“集神道、志铭、家传之著者为一编”，编成《名臣碑传琬琰集》三集。上集有二十七卷，中集有五十五卷，下集有二十五卷。上起自建隆，止于绍兴年间。大珪又续编《皇朝名臣续碑传琬琰录》八卷，收四十三人传记。
琬琰之名得自《书经·顾命》：“赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序。”唐玄宗《孝经序》云：“写之琬琰，庶有补于将来。”本书收录墓志铭凡八十九篇，神道碑五十篇，其中取自曾巩《隆平集》四十三篇文。由于宋代实录大半散佚，此书可补《宋史》之不足。本书初刊于宋朝，元、明两朝有重刊，但传本甚少。
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朱元璋讨陈友谅时，周颠一直来求见，朱元璋很反感，于是把他处以烹杀，但是烧不死他，于是朱元璋将他寄养于蒋山寺。《明史·方伎传》以《周颠仙传》为根据收录他的传记。朱元璋亲著《周颠仙传》，纪周颠仙事迹。内有太祖御制《祭天眼尊者文》一首，《群仙诗》及《赤脚僧诗》各一首。
民间相传，朱元璋病时，梦见一个佛坐在龙椅上念经，随即降下一个彗星，火焚宫殿。于是从庐山找来周颠发问，是不是亡国之兆。周颠说：「佛在龙座上，宫殿又有火，象征国号『大明』，是国家昌盛之意。」朱元璋说：「彗星是不是周公辅政？」周颠却笑著说：「不是周公，就是召公。这个佛不是被召公赶走，就是要帮助召公。」周颠就走了。朱元璋一直不理解，到自己死前才突然理解了，把年轻时穿过的一套袈裟与一柄匕首包好，拿给建文帝，说：「我本来出身就是和尚，有困难的时候，你也知道该怎么办。」
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