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金武宫是日本冲绳县的一座神社，位于国头郡金武町金武观音寺敷地内的日秀洞内，为琉球八社之一。
根据《琉球国由来记》的记载，在琉球尚清王在位期间，日本僧人日秀坐船从纪伊出发，探访补怛洛伽山。日秀在途中遭难，漂到金武村的富花港。日秀在金武的一个钟乳洞内建了据点，以弘扬佛法，在钟乳洞外建立金武观音寺；内部则雕刻熊野权现三尊进行供奉，成为金武宫的前身。这座钟乳洞现在被称作日秀洞或永酒堂。
金武宫的别当寺是金武观音寺。在第二尚氏王朝时期，金武宫是官社，所有经费由王府提供。1879年，琉球被日本吞并之后，金武宫被列为无格社，未受到日本政府的经济支持。
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三魂七魄，是道教对于人魂魄的说法，谓人身有三魂七魄。三魂即：胎光、shì灵（爽灵）、幽精；七魄有：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
《老子河上公章句》主张安「魂、魄、神、精、意」，以涵养五脏；天之鬼为魂，以「五气」从鼻入藏于心，影响性情，地之鬼为魄，以「五味」从口入藏于胃，影响身形，口鼻为玄牝之门，是人身通感天地之门户。
《黄帝内经·六节藏象论》：「天食人以五气（风、燥、暑、寒、湿），地食人以五味（酸、辛、苦、咸、甘）。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。」
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城市被烧毁的世代人在第二次世界大战期间，在防空洞和烧毁的废墟中度过了幼年时期和少年时期，并饱受饥饿、经济困难、放射性物质损失等战争带来的损失惨重。也有经历过蓝天教室和黑市的人。也有不少人因为战死或战祸失去了父亲，被迫过着母子家庭的生活。战争期间，被疏开到农村的学生因空袭失去家园或大城市日益严重的粮食困难，很多人在战后也暂时住在农村。他们与战中派一起经历了废除大日本帝国宪法、实行日本宪法的一大模式转变。
1935年（昭和10年）4月2日～1939年（昭和14年）4月1日出生的人们，在太平洋战争中进入小学，小学时期经历了国民学校的军国主义教育和战败后的涂墨教科书、民主主义教育（6·3制等），因此是具有第二次世界大战记忆的最后世代。他们是在第二次世界大战结束和美苏冷战爆发的废墟中度过小学时代的世代，在旧金山和约签订时期（1951年（昭和26年）是中学生。另一方面，1939年（昭和14年）4月~1945年（昭和20年）出生的人们在幼年时期受到空袭的威胁，在第二次世界大战结束后进入了小学。这世代在远东国际军事审判和朝鲜战争等战后混乱时期度过了小学时代。
这世代人中有很多初中毕业、高中毕业、进入社会的人,上大学的人还很少，但战后新制大学诞生后,大学升学率逐渐上升，介于大学毕业生被视为精英的世代和大学教育大众化的世代之间。这世代在学生运动热火朝天的时期成为大学生，1941年（昭和16年）珍珠港攻击前出生的人负责1960年（昭和35年）的安保斗争，珍珠港攻击后出生的人和团块世代一样负责全学共斗会议。
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