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恩格斯根据摩尔根对美洲印第安人社会的研究，补充他本人对古代罗马、希腊和日耳曼人社会的研究材料，论述了人类早期原始社会阶段和奴隶社会早期国家形成的历史，后来科学考古的发现也证明了恩格斯的基本论点是正确的。
《家庭、私有制和国家的起源》中科学地分析了人类早期发展阶段的历史，揭示了原始公社制度解体和以私有制度为基础的阶级社会形成的过程，阐明了阶级社会的一般特征，弄清了各个不同社会经济形态中家庭关系发展的特点，剖析了国家的起源和实质，证明了国家随著没有阶级的共产主义社会的彻底胜利而消亡的历史必然性。
但是对恩格斯的有些论点也有争议，恩格斯描述了人类社会由“母权制”向“父权制”的过渡，波伏娃认为历史上从来就没有存在过什么“母权制”，女人在人类历史上从来也没有过权力。母系氏族社会时还不存在私有财产，女人对男人没有权力，当时男人是非常自由的，只是不承担抚养子女的义务，所以才形成了母系氏族社会。
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天聪九年（1635年）九月二十五日，女婿豪格奏请娶林丹汗遗孀伯奇福晋为妻，兄弟阿巴泰奏请娶另一位遗孀鄂勒斋图福晋为妻。汗王皇太极与诸贝勒商议后，准许。莽古济格格听到后，怒曰：“何故将我女弃之，而为和硕豪格贝勒另行娶妻？”奔家而去。哥哥、大贝勒代善追之。代善与莽古济“本无至交，唯因怨恨于汗（皇太极），遂延彼至府中。”这一系列事件引发皇太极的盛恕。皇太极称，“哈达部莽古济格格，自父汗在世时便有恶虐谗佞之行。尔大贝勒原本与之无交，唯以怨吾而邀至家中宴之。先时何尝有此款待之恩耶？又，济农（索诺木杜棱）数次至吾处佯作醉称：‘汗何由信赖汝诸兄弟？彼等将杀汝矣。汝当谨慎之。汝在，则我北方蒙古部得以安生也；汝不在，则我蒙古各部将不知作何状矣。’汗厉辞曰：‘吾若信其言，谓诸兄弟将加害于吾，遂起杀机，则乱政之端即由此开始。此非误国之言乎？’尔德格类、岳托、豪格三贝勒，偏听哈达格格及济农离间之言，欲杀托古，果有是理耶？托古何敢唆言济农杀哈达格格。昔济农曾娶托古之妹，哈达格格因此仇欲杀托古耳！古云避强凌弱乃小人也。”118－121。同月，莽古济被以“骄暴”削除格格称号，贬为庶人，并被禁止与亲属往来。
天聪九年（1635年）十二月初五日，莽古济被她的家奴冷僧机告发其夫琐诺木杜棱与德格类贝勒等因结怨于而欲夺汗位，修书并焚于佛前盟誓。皇太极大怒，琐诺木免死，惟莽古济被带到努尔哈赤遗孀以及诸公主面前共审后伏诛，享年四十七岁。
屯布禄、爱巴礼并其亲支兄弟子侄则被磔刑处死，莽古尔泰的儿子额必伦及莽古济同母异父兄昂阿喇知情不报而被处死。贝勒豪格杀死他的嫡妻、莽古济之次女。贝勒岳托请求杀死他的继妻、莽古济之长女阿木沙礼，惟被阻止。
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香港各界庆典委员会是一个2006年成立的香港社团联会，统筹香港不少亲政府的庆典活动，以委员会形式组织，成员来自香港各界亲政府组织，包括政党工会商会旧生会及街坊福利会等，约有数百个团体。资源共享成就香港主权移交以来的各大亲政府庆典，最盛大的是每年举办，已经15年多的元旦爱国胜利大巡游，是一个嘉年华或的巡游。每年元旦早上，中环遮打道公园集合，10时起步由中环经金钟、轩尼诗道、怡和街，终点有时在香港政府大球场、维多利亚公园等。近年终点到政府总部添马舰公园等。自创会以来，郑耀棠一直为其执行主席。
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