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1993年，西蒙·桑托索在家乡直葛开始打羽球，并在一年后首次代表俱乐部参加全国比赛。2002年，他出战新加坡羽毛球国际挑战赛，首次参加国际赛事。2009年10月，他在丹麦羽毛球超级赛夺冠，首次赢得超级系列赛冠军。

2010年11月，西蒙·桑托索代表印尼出战广州亚运会，参加羽毛球比赛的男子团体项目，夺得男团铜牌。

2012年7月，西蒙·桑托索代表印尼出战英国伦敦举行的奥林匹克运动会羽毛球比赛男子单打项目，在小组赛阶段先后击败爱沙尼亚的劳尔·穆斯特和奥地利的迈克尔·兰施泰纳，顺利晋级淘汰赛；但在首轮赛事便以0比2（12-21、8-21）负于马来西亚的李宗伟出局，16强止步。桑托索在赛后赞许对手李宗伟的表现，认为自己能力有所不及。

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1985年6月，他带领学生到法国参观艺术博物馆。旅程结尾的一天早上，他和妻子在酒店里，忽然感到腹部剧痛，便送进巴黎一家医院。当时没有外科医生照料他，他的病情一直恶化，但医护员没有察觉他的病况有多严重。直到后来才诊断出患上腹膜炎。

他描述当时感到将要死了，和妻子道别后，昏了过去。他一生都不相信神，不屑谈论鬼神灵魂，不过那时候他竟然感到自己离开了身体。他听到有声音呼唤他的名字，就跟著去，发现被领进黑暗中，叫他的活物怀有恶意。一大群的活物聚集起来，粗暴地袭击他。不同于其他人在濒死经历中，看见亮光，感到平静安祥，他的反而非常负面而可怕。他的书记录了他如何被这些活物撕碎，但他仍有意识，感到剧烈痛楚。

他说忽然心内有声音叫他「向神祷告」，他起初拒绝，心忖自己不懂祷告，但试著背诵一些有关宗教的零碎语句。虽然仅仅是背诵，却把这些活物驱开，然后他被大光救出。他相信这大光就是耶稣，并有其他发亮的活物迎接他。他经历了生命的回顾，看到他的自私伤害了他人，自觉愧疚，但大光一直无条件的爱他一生。

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中国唐朝的舞蹈艺术，在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃，以及南北朝中外乐舞交汇的推动下，达到一个更趋成熟的新境界，此时乃中国古代舞蹈艺术发展的最高峰。其舞蹈蓬勃发展的主要原因之一为强大的国力，社会思想开放，各民族及外国文化均能被充分吸收而融合。社会各阶层的群众性舞蹈活动普遍，观赏舞蹈表演成为人民艺术生活的一要，来自民间、经艺术加工后、形式华丽、规模宏大的宫廷燕乐舞蹈也大量涌现，堪为唐代舞蹈一大胜观。

唐人把舞蹈视为抒情和展示才华，表示礼节的手段能文能武、能歌善舞的文化素养。盛唐时，宫廷中设置了完善健全的太常寺、教坊，管理宫廷乐舞等事宜。唐玄宗时又从坐部伎及宫女中挑选出一大批技艺最高的乐工、舞伎，设立了梨园，专事歌舞的排练和演出。著名代表人物有善作曲能伴舞的唐玄宗与以善舞「霓裳羽衣」的杨贵妃，亲自排练过声势浩大的破阵乐的唐太宗李世民；即兴善舞以抒情的诗人李白。唐代的宗教乐舞也很发达，如鹤舞和花舞等礼佛娱人的舞蹈在佛寺中很常见；祭祀巫舞从巴楚之地到中国西北荒村都很兴盛，唐代宫廷的驱傩是种面具神舞，继承汉代的宫仪规模亦即为盛大。

唐朝是中国舞蹈发展的繁盛时期，不仅有自娱的民族舞蹈还有大量的表演性舞蹈，朝廷设教坊司，专门训练舞优，唐皇室亦有不少成员喜爱舞蹈，唐代对歌舞的分类比前代更为细腻有按风格特点来分的健舞和软舞类别，软舞动作偏柔，健舞则刚健有力，常会以刀剑等兵器作为道具。有以结构的严谨和统一归类的歌舞大曲，杨太真（杨贵妃）其中霓裳羽衣舞最为著名，据说就是唐玄宗在梦中看到仙女们的翩翩舞姿，又听到仙乐飘飘，而记载流传下来的；有以故事情节归类的歌舞戏；有从用途和表演方式归类且用于宫廷朝会、宴飨的宫宴舞，如七部伎、九部伎、十部伎、坐部伎、立部伎等。软舞还有赞美龙女的凌波曲，由盛唐著名舞人谢阿蛮依舞曲编舞表演的，深得唐玄宗和杨贵妃的喜爱；又有唐懿宗的伶官李可及编创的「菩萨蛮舞」是表现佛国仙女的美音妙舞，还有惊鸿舞等。其他不能归类的名舞如「何满子」、「叹百年」等都是在当时兴盛有深远影响力的。健舞著名有公孙大娘的刀舞及由西域朝人传来的胡旋舞、胡腾舞等。

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