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更新于 2026-10-27

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* 《大卫·科波菲尔》(或译《大卫高柏飞》)(David Copperfield)—— 1849年5月至1850年11月(月更)

* 《狄更斯讲英国史》(A Child's History of England)—— 1853年

* 《荒凉山庄》(Bleak House)—— 1852年3月至1853年9月(月更)

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在十六世纪时,当时流行于占卜师、炼金师之间的一些魔导书籍就记载了一类名为“域之诱惑”的咒语,此类咒语被认为是一位名叫“约翰·浮士德”的炼金术师开创的。而当神秘学没落后,“约翰·浮士德”的形象开始文学化,但他从“自中世纪对科学智识之压抑解放出来的角色”演变成一个“傲慢”“虚妄”的标志性人物。在早期,“浮士德”的名字通常与“恶人”或“愚者”相联系。

首本讲述约翰·浮士德故事的书籍,被认为是由德国出版商约翰·斯匹斯在1587年出版的《约翰·浮士德记》,有学者将其归类为“民间读本”;该书描写了浮士德在神学及医学方面的研究、对巫术魔法的执著、与魔鬼的誓盟,以及他的灵魂被前者带入地狱的结局。在本书中,斯匹斯对基督教传统价值观的捍卫是显而易见的,他通过使用一个狂妄自大的浮士德形象,以劝告世人应对至高之神敬畏。本书在出版后于文学界非常受欢迎,在1588年至1611年间,被陆续翻译成英语、荷兰语、法语以及捷克语。

在1589年,英国剧作家、诗人及翻译家克里斯托弗·马洛以《约翰·浮士德记》为蓝本创作《浮士德博士的悲剧》一剧。在剧中,浮士德傲慢地追求凌驾世界的权力,他鄙视神学及其对“来世”定义;将自己的一切献给了巫术与魔鬼,从而导致悲剧。即使有相当的批判性,但从结局中浮士德懊悔来看,马洛仍对这一角色持同情态度。本次剧改是对浮士德民间传说的首次重大改编,也为之后文学创作奠定基础。马洛的《浮士德博士的悲剧》在十七世纪初左右由英国剧团带往德意志地区传播。不过在接下来的时间里,“浮士德”的形象逐渐脱离马洛原著,更多时候作为一个喜剧角色演出,比肩即兴喜剧中的卡斯帕勒。

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