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丁令光，梁武帝萧衍妃子。谯国（今安徽省亳州市）人，萧统、萧纲、萧续生母。
丁令光出身平民，传说丁令光出生的时候具有一种奇异的神光，满屋紫气，所以便以“光”做名字。相面的人说她“一定会大贵”。丁令光少年时和邻居家的姑娘在月光下纺织，其他姑娘都被蚊子叮得难受，而丁令光却不觉得。
丁令光十四岁时，萧衍任雍州刺史时看上这名姿色出众的村姑，啖以重赂，丁家父母遂取消了原先与村人魏益德讲好的婚事，送女为萧衍妾。萧衍嫡妻郗徽为浔阳公主的女儿，郗徽嫉妒心极强，御夫至严，郗徽对待丁令光蛮横无道，想方设法折磨这个年轻貌美的小妾，每天令她舂米五斛，丁令光认真工作，经常达到要求，这才得被容纳，丁令光受到的待遇虽然严厉，却越发小心恭敬的侍奉郗徽。
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兀庵普宁，四川成都人，南宋时期临济宗杨岐派僧人，镰仓幕府时期渡日，法名普宁，号兀庵，谥号宗觉禅师。其门流称兀庵派，或宗觉门徒，为日本禅宗二十四派之一。
1197年，兀庵普宁出生在西蜀（今四川省成都市）。幼年出家得度，最初学习唯识宗。后来在阿育王山师从无准师范，无准师范书写“兀庵”赠予他，就是他的号。兀庵普宁和祖智、妙伦、了慧一起被誉为无准师范门下的“四哲”。之后，他移居杭州灵隐山、四明天童山、象山灵岩寺。1260年，兰溪道隆和圆尔邀请他赴日，居住在博多圣福寺。不久之后，镰仓幕府北条时赖邀请他去京都，住在建长寺。1263年，北条时赖逝世。1265年，兀庵普宁渡海回国，居住在婺州双林寺。晚年，他居住在温州永嘉县江心山龙翔寺（今江心寺）。1276年（景炎元年）示寂，年寿80岁。谥号“宗觉禅师”。
* 兀庵普宁禅师（大宋特特 宗觉禅师、建长寺第二世）
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申论，是中华人民共和国国家公务员进行资格考试的其中一个科目。
国家公务员考试包括：行政职业能力倾向测验（行政能力测试）、申论以及相关的专业知识。
“申论”一词，在清人编撰的《四库全书御制读史记儒林传》中能找到“申而论之”的最初出处，原文为：“直以为文王后妃时所作盖本毛苌之义可谓具有卓识而未言三家之失扵传讹兹故申而论之”。该提法又见于《四库全书钦定日下旧闻考卷八十》：“恐后人之谬为比拟，是以申而论之。” 。其基本要求是针对一段材料，通常是社会事件、民事纠纷等，进行归纳整理，提炼概括，对材料、事件问题有所说明、申述，在此基础上发表中肯见解，提出方略进行论证它要求准确把握住一定的客观事实或材料，作出必要的说明申述。
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