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米利安一世，前162年至前112年的高加索伊比利亚国王。

根据中世纪早期格鲁吉亚人的描述，米利安自称是波斯阿契美尼德人的后裔，他的妻子是伊比利亚国王绍尔玛格一世的女儿。绍尔玛在前162年死后，因无子嗣，王位由米利安继承。

他最为人知晓的是对高加索北部勇猛的山地人──Dzurdzuk人──的胜利。这些部族（车臣及印古什人的祖先）曾入侵卡赫季州及Bazaleti州，但被米利安牵引着及赶回他们自己的土地上。在这次胜利后，他在达里亚尔峡谷（Daryan Pass）建立巩固的筑堡，以加强他王国在北面的边防。

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川底佛堂，位于中华人民共和国山西省晋城市泽州县川底乡川底村文明街62号，是一座汉传佛教寺院。

川底佛堂坐北朝南，占地面积233平方米，共有一进院落。正殿是主要建筑，创建时间不详，元朝至顺三年（1335年）曾修葺，现存建筑是金代风格。正殿面阔三间，进深四椽，平面近方形，单檐九脊顶，覆灰筒板瓦。梁架采用四椽栿通达前后檐用两柱。四椽栿前后各座在柱头铺作上面。四椽栿上有驼峰、栌斗、替木，以承托平梁。平梁两端施有叉手捧戗于脊𣏢，中置蜀柱，蜀柱下有合沓，上座栌斗施有十字斗拱以承托脊𣏢。昂尾延伸而成丁栿，挑斡于四椽栿下皮。承托平梁的驼峰中插有角梁。前檐柱头四铺作单下昂，蚂蚱头耍头，琴面真昂。补间铺作分别施一朵。转角四铺采用单抄，45度出斜拱。四周柱是砂石柱，四角柱侧脚比较明显。

川底佛堂曾在1960年代至1970年代接受维修。此后长期缺乏维护，损毁十分严重。到2015年初，正殿大部分早已坍塌，仅有里头一间残存部分屋顶。

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虽然哈琴说史学元虚构并不是历史小说的另一种提法，但也有学者（如莫妮卡·弗拉德尔尼克）认为它们本质是一回事，史学元虚构只是历史虚构作品在二十世纪后期的升级版本，因为它接受了二十世纪小说和历史题材的概念化。

这个词与后现代主义文学——尤其是小说紧密相连。根据哈琴的说法，在“后现代主义诗学”中，史学元虚构作品“广为人知、广受欢迎，它们既具有鲜明的自我反映特性，同时又悖论式的声称自己是历史事件和真实人物的再现”。这一点在史学元小说模仿的体裁中得到了证明，这些体裁被使用而且“滥用”，因此每一次模仿（以使那些体裁成为问题的方式）都构成了一种批判。这一过程也被称为“颠覆”，目的是揭露被压抑的历史，以便重新定义现实和真理。

经常被描述为史学元虚构作品包括：威廉·莎士比亚的泰尔亲王佩利克尔斯（约1608年）、约翰·福尔斯的《法国中尉的女人》（1969年）、E·L·多克托罗的《拉格泰姆时代》（1975年）、威廉·肯尼迪的《腿》（1975年）、萨尔曼·拉什迪的《午夜之子》（1981年）、沙希·塔鲁尔的《伟大的印度小说》（1989年），A·S·拜厄特的《隐之书》（1990年）、迈克尔·翁达杰的《英国病人》（1992年）、托马斯·品钦的《梅森和迪克逊》（1997年）以及其他许多作品。库尔特·冯内古特的《五号屠场》（1969年）试图一方面表现第二次世界大战中实际发生的历史事件，同时质疑这么做的理念是否合理，因此采用了元小说的雅努斯式双面视角。文学评论家布兰·尼科尔认为冯内古特的小说与罗伯特·库弗、约翰·巴思和弗拉基米尔·纳博科夫的作品相比，“元小说有更直接的政治优势”。

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