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吴保龄（？），字佑之，江苏丹徒县（今江苏省镇江市）人，清朝政治人物、进士出身。

光绪二年（1876年），丙子科江苏乡试举人。光绪三年（1877年）中丁丑科会试，光绪六年（1880年）庚辰科补行殿试，吴保龄补中进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪九年，改授主事签分户部。光绪二十二年，任户部湖广司主事。次年，改户部山西司员外郎。光绪二十四年，任会试同考官。光绪二十七年，任山西道监察御史。次年，掌广西道监察御史，并兼署掌贵州道监察御史。光绪三十一年，任湖广道监察御史、京畿道监察御史。光绪三十二年，兼署吏科掌印给事中。光绪三十二年，任四川潼川府知府。

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位于江东区中央部，属深川地域。北邻扇桥，东接南砂，南连千石，西通千田。町域西边有横十间川。

1596年（庆长元年），野口次郎左卫门开始开发海边新田。野口家作为当地名主，1741年（宽保元年）起更名海边家。元和期间，小名木川沿岸设置码头，海边大工町等地町屋陆续建造。1891年（明治24年）成立深川海边町。1968年（昭和43年），实施住居表示，更名海边。

此地原为海边的填埋地而得名，但在不断的填海造陆下已经不靠海。

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（Bhakti）的词根bhak-来自bhaj-（<*bhag-），义为分享、参与。它还包含了依恋、皈依、虔信、奉献、忠诚、崇敬等含义。

12世纪穆斯林统治者入主印度后，印度教受到伊斯兰教的影响，产生了奉爱运动，最早兴起于印度南部，代表人物为Ramanuja。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分别智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀、迦比罗和遮昙若大胜主。罗摩难陀强调任何信仰奎师那者都能获得解脱；迦比罗出生於穆斯林家庭，他的参与则旨在消除印度教与伊斯兰教的对立；遮昙若甚至被视为奎师那的真身，他的理论摄取和统合了多方的观点。奉爱运动的主导者和信奉者被称为“奉爱派”（巴克提派）。

奉爱和奉爱运动的影响至今仍在，遮昙若在奉爱运动中提出的种种观点以使徒Sampradaya（Śri-sampradāya）的方式传承至今，以国际奎师那知觉协会主要传承者。

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