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变形体的细胞或变形体本身的大小经常是变化的。下图是一些变形体的大小。
一些多细胞生物只在某些特定的阶段才拥有变形体细胞，而某些生物变形体细胞只能用于某些特定的功能。人类和其他动物在免疫系统中，变形体白细胞只负责追捕入侵的微生物，如细菌和病原体，然后将它们吞噬。
在多细胞真菌类生物中也有着变形体的存在，比如所谓的粘菌。无论是粘菌(目前分类为黏菌纲)，以及产生混杂胶丝的细胞粘菌和网柱原虫目，都有着变形体阶段来进行摄食。前者结合形成一个巨大的变形体细胞多核生物， 而后者的细胞分开利用，直到能源和食物耗尽，此时多个变形体则聚集成多为一个单一的机体。
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在大乘佛教著名论师那嘎呵朱讷的著作中，作者曾引述《韦陀经》等典籍的相关内容并予以驳斥
龙树《十二门论》：「如经说：『裸形迦叶问佛，苦自作耶？佛默然不答。世尊！若苦不自作者，是他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦自作他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦无因无缘作耶？佛亦不答。』如是四问，佛皆不答者，当知苦则是空。问曰：佛说是经，不说苦是空，随可度众生故，作是说。是裸形迦叶，谓人是苦因。有我者说：『好丑皆神所作，神常清净，无有苦恼，所知所解，悉皆是神，神作好丑苦乐，还受种种身。』以是邪见故，问佛苦自作耶？是故佛不答。……复次，若他作苦者，则为是自在天作，如此邪见问故，佛亦不答。……共作亦不然，有二过故；众因缘和合生故，不从无因生，佛亦不答。是故此经，但破四种邪见，不说苦为空。答曰：佛虽如是说，从众因缘生苦，破四种邪见，即是说空。说苦从众因缘生，即是说空义。何以故？若从众因缘生，则无自性，无自性即是空，如苦空，当知有为、无为，及众生，一切皆空。」
，真谛译《数论颂》为《金七十论》，有传说称其释文为天亲所写
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