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成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。

她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」

在《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》中，戴莉断言自己对跨性别的否定观点，写道：「今天科学怪人现象无所不在。…变性主义是男性外科手术的一个例子，它以替代品侵入女性世界。」「珍妮丝‧雷蒙所指出的男性问题就是跨性别，是将男性改变为女性的尝试，而实际上男性不能承担女性染色体和生活史/经历。」「变性王国的外科和激素治疗......可以说是生产女性化的人，而不能生产女性」。戴莉曾是珍妮丝‧雷蒙的论文顾问，雷蒙于1979年发表她的论文“变性帝国”

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1943年，中国西部科学院联络内迁重庆北碚的十多家全国性学术机关，一起组建了中国西部博物馆。翁文灏、卢作孚等13人被推举组成理事会。1945年7月，第一次理事会会议召开，聘李春昱、王家楫等26人组成设计委员会，并聘李乐元为馆长。

1950年，西南文教部接管了中国西部科学院、中国西部博物馆。1952年，改成西南人民科学馆。1953年并入西南博物院，改名为西南博物院自然博物馆。1955年，西南博物院改为重庆市博物馆。1981年，四川省人民政府在重庆市博物馆加挂“四川省重庆自然博物馆”牌子。1991年，重庆自然博物馆独立建制。

1981年，位于北碚区文星湾的重庆自然博物馆北碚陈列馆对外开放。2013年，北碚陈列馆停止对外开放，其中存放的全部古生物化石迁至位于北碚的重庆自然博物馆新馆。2015年11月9日，重庆自然博物馆新馆正式对公众免费开放。

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工程完成后，公共运输交汇处会迁回该处，而上盖会兴建会议中心。

新馆大楼为五层高，占地约6,300平方米，会使用大量透明玻璃以加强采光，并将引入屋顶绿化，顶部安装太阳能电池板为新大楼供电。体育馆分两期兴建，原预计于2016年落成，但最终延迟至8才重新启用。

新馆设有一个多用途主场，可用作篮球或排球场,8个羽毛球场等球类活动。其他设施包括2间舞蹈室、5间壁球室、提供7张乒乓球枱的乒乓球室及健身室。

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