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莱蒙诉库兹曼案（Lemon v. Kurtzman ），判例编号：403 US 602 (1971)，美国最高法院审理的一起案件。法院以8比0的裁决裁定宾夕法尼亚州1968年的《非公立小学和中学教育法》（由大卫·库兹曼代表）违宪，并以8比1的裁决裁定罗德岛州1969年的《工资补充法》违宪，违反了第一修正案政教分离条款。该法案允许公立学校的学监根据公共教科书和公共教学材料向私立学校（主要是天主教）偿还在这些私立小学任教的教师的工资。莱蒙是联邦和地方法院的一个主要判例，直到它经2022年肯尼迪诉布雷默顿学区案被推翻。
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埃勾斯（古希腊语：Αἰγεύς）希腊神话中的雅典国王，阿提卡英雄忒修斯的父亲。
根据神话，埃勾斯是雅典国王潘狄翁的儿子，刻克洛普斯的孙子。潘狄翁被同族人墨提翁的几个儿子（欧帕拉摩斯、西库翁和代达罗斯）赶下王位，被迫逃亡到墨伽拉，娶了当地国王皮拉斯的女儿皮利亚。皮利亚为潘狄翁生四子：埃勾斯、帕拉斯、尼索斯和吕科斯。潘狄翁死后，埃勾斯和他的三个兄弟进军雅典，从墨提翁的儿子们手中夺回了政权。之后兄弟四人分享了权力，但以埃勾斯为国王。另有一说为，篡夺雅典政权的是半人半兽的怪物珀透斯，埃勾斯是从珀透斯手中夺回雅典。
克里特国王弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在雅典参加泛雅典娜竞技会时，在所有项目上都击败埃勾斯获得优胜。埃勾斯嫉妒万分，就命安德洛革俄斯前去捕捉蹂躏雅典附近地区的害兽马拉松野牛，结果安德洛革俄斯反被野牛杀死。弥诺斯怒而兴兵讨伐雅典，并大败雅典人。埃勾斯被迫求和，答应每年（一说每九年）向克里特进贡七对童男童女，以供怪物弥诺陶洛斯食用（弥诺陶洛斯是马拉松野牛与弥诺斯之妻帕西法厄所生的怪物）。
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杂家是先秦时代学术思想中的九流十家之一。
杂家之所以为杂家，是因为杂家不具有原创思想，而以取各家所长，避各家所短见长。杂家主要包括《吕氏春秋》、《淮南子》及《尸子》。杂家的学者本身并不自认为自己是杂家，而自认为其它各家，以目前所知的资料来看，此一名称是班固在《汉书·艺文志》中最早提出的，《汉书》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”，并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义，无所不包”。胡适说︰“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。”
由于中国哲学在于春秋战国后渐少原创，并由于项羽火烧秦宫之举，使得许多思想的经典付之一炬，在其本源残缺不全之下，多数的思想家往往向不同的诸子各家里取法，而不再执著本源，故自汉以后，九流十家几已都算是杂家，不复原貌。
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