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云翔寺原名白鹤云翔寺，又名留云禅寺，是中华人民共和国上海市嘉定区南翔镇的一座寺庙，建筑总面积9318平方米，内有山门殿、伽蓝殿、大势至殿、观音殿、文殊殿、普贤殿和地下建筑万佛堂、功德堂等建筑。
元朝时声称该寺庙始建于南梁天监四年（505年），而根据《吴地志·后集》的记载，该寺建于唐朝开成四年（839年）。唐朝开成年间，唐文宗赐该寺庙匾额“南翔寺”。南宋绍定年间，宋理宗再次赐给寺庙“南翔寺”匾额，白鹤云翔寺于是改名为“南翔寺”。清朝康熙三十九年（1700年），清圣祖又赐给寺庙“云翔寺”匾额，于是南翔寺又更名为云翔寺。乾隆三十一年（1766年），云翔寺发生火灾。该寺庙在太平天国东征上海和抗日战争期间又遭到破坏，寺庙内所剩无几。2000年2月，南翔镇人民政府决定在寺庙原址西70米处重建云翔寺。2004年11月19日，重建后的云翔寺落成。
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襄阳郡王阮福暤，阮朝追尊兴祖孝康皇帝阮福㫻长子，嘉隆帝异母兄长。
阮福暤生母为慈妃阮氏珄，授该奇；后来在对抗西山贼时战死，无子。嘉隆四年（1805年），嘉隆帝赠封“翊运同德宗臣、特进、辅国上将军、太傅、国公”，谥忠义，入太庙从祀。嘉隆十三年（1814年），加赠庄公，入祀展亲祠。
明命十二年（1831年），再追赠阮福暤“佐运宗臣、宗人府右宗正、襄阳郡王”，谥恭穆。嗣德三年（1850年），合祀亲勋祠。
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当政府行为创造赢家和输家时，政府失灵（根据定义）不会发生，使一些人的状况比没有政府监管时更好，而另一些人的状况更糟。只有当政府行为产生低经济效率结果时才会发生，否则经济效率就会存在。政府失灵的一个决定性特征是，换成其他监管环境，每个人都有可能过得更好（帕累托改进）。
政府失灵的例子包括监管俘获和监管套利（英语：Regulatory arbitrage）。政府失灵可能是由于政府干预的意外后果，或者是因为低经济效率的结果在政治上比帕累托改进更可行。政府失灵既可能发生在需求端，也可能发生在供给端。需求方的失败包括偏好揭示（英语：preference-revelation）问题以及投票和集体行为的不合逻辑。供应方的失败很大程度上是由代理问题引起。 政府失灵可能以政府参与社会和经济活动领域的三种方式中的任何一种方式出现：供应、税收或补贴和监管。
其理念由美国经济学家罗兰·麦肯恩创建于1965年，后由于1970年代公共选择理论的流行而引其学术界关注。政府失灵的理念在于：即使特定的市场无法满足完全竞争的标准，而政府的干预可能会使经济环境变得更加恶劣。
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