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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。

辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。

其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。

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对河外背景光的了解也是研究非常高能（VHE, 30 GeV-30 TeV）天文学的基础。来自宇宙距离的VHE光子会被成对产生的河外背景光的光子稀释。因此，在研究VHE来源的内在属性上，有必要知道河外背景光的光谱能量分布（SED，spectral energy distribution）。

直接测量河外背景光是一件艰难的任务，主要是因为黄道光的亮度远高于河外背景光。不同的团队宣称曾在可见光测量到河外背景光，也有在近红外线。然而，这些不同的分析似乎都被黄道光污染了。最近，有两个独立的各别团体使用不同的技术，都宣称测量到了未被黄道光污染的河外背景光。

也有其它的技术可以抑制背景光的极限，或许可以从深空星系测量其下限。在另一方面，河外星系源的VHE观测可以设定河外背景光的上限。

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共和国勋章（وسام الجمهورية，Ordre de la République）是突尼斯共和国政府设立的勋章。

共和国勋章由1959年3月16日第33号法令设立，是仅次于独立勋章后的第二高荣誉。1963年7月29日第27号法令修改了原有的样式。

截至2015年，至少有13,155人获得该勋章，其中大多数是突尼斯人。

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