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约于1950年代，英美科研人员开始用钛制作植入物，来代替缺失的牙齿。 约于1960年代，也有人用陶瓷器制作植入物，但因为易碎，最终没有被广泛使用。
在公元前7世纪，假牙的物料是用人类的牙及动物的牙及金制作而成，罗马人在公元前5世纪借用了这个技术。
据历史学家的分析，乔治·华盛顿可能是因为服食氧化汞(因年幼时生病)而导致掉牙。
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* 高能射频武器（high-energy radio-frequency weapons）选用电磁波谱中的高频波段，用高能的高频电磁波在远距离的目标上聚焦急速加热目标表面的武器。
* 微波武器（microwaves）选用电磁波谱中的微波段，利用高能的微波聚焦在目标上，急速加热目标内部的水分子。
* 脉冲能量弹（pulsed energy projectile）一种非致命武器，选用电磁波谱中的红外线波段，只聚焦目标一瞬间，在目标上产生强烈的声音与震动，并且使目标眩晕、疼痛和短暂麻痹。
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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