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安提阿牧首（Patriarch of Antioch），传统上基督教安提阿教区主教的头衔，又称全东方牧首，全称为安条克和全东方基督徒的宗主教，罗马帝国基督教五大牧首之第三，原牧区包括罗马帝国的大部分亚洲领土。现在同时有五个教会的领袖使用这称号，有安提阿正教会、叙利亚正教会、叙利亚礼天主教会、默基特希腊礼天主教会以及马龙尼礼天主教会。按照历史荣誉，安提阿正教会的牧首在所有15个东正教自主教会的领袖中排在第三位，仅次于君士坦丁堡牧首和亚历山大牧首。
安提阿教区为基督教最古老的教区之一。根据传统说法，安提阿的主教座堂是由使徒圣伯多禄（他也是第一位教宗）创建的。根据《新约圣经》《使徒行传》所记载，安提阿教会是使徒保罗第一次采用“基督徒”这个称呼来指耶稣基督的追随者。在451年卡尔西顿公会议之后，安提阿城的主教被升格为牧首，其所辖教区称为安提阿牧首区。在阿拉伯征服之前，安提阿牧首的辖区包括叙利亚、小亚细亚和美索不达米亚。7世纪伊斯兰教兴起之后，安提阿牧首辖区的人民大多改信伊斯兰教，牧首本人也受阿拉伯帝国的哈里发辖制。14世纪时，牧首驻地迁至大马士革。1453年君士坦丁堡的陷落，使君士坦丁堡正教会失去了任何实在的领导地位，安提阿牧首区遂与其它奥斯曼帝国境内的古老东正教牧首区一样成为独立的“自主教会”，君士坦丁堡牧首仅具有平等中的首席的地位。
在1899年以前，安提阿牧首的圣职一直是由希腊人担任，而其绝大多数信徒却是阿拉伯人。1899年首次从阿拉伯人中选出牧首。现任牧首为约翰十世。
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永乐十九年（1421年），三大殿失火，敕令二十六名廷臣巡行天下。蹇义和给事中马俊分巡应天等府，询问军民疾苦，罢免了几名骚扰百姓的文武长吏，还提出数十项应兴革的事情，上奏实行。回来后他治理本部事务。次年，明成祖北征归来，因为朱高炽曲意宽宥吕震的女婿主事张鹤参见失仪之过，便怪罪蹇义不进行匡正，将他逮捕，关进锦衣卫监狱。到第二年的春天蹇义才获释。
明仁宗即位后，蹇义、夏原吉都因是元老而为中外所信赖。明仁宗又念蹇义辅佐监国时的旧劳，对他尤为倚重。首先进封蹇义为少保，赐给冠服、象笏、玉带，并享受二职俸禄。蹇义又历升为少师，受银章一枚，上刻“绳愆纠缪”。其后，又赐给他玺书说：“先前朕监国时，卿以先朝旧臣，每天在左右侍候。两京刚建，政务正繁，卿劳心焦思，不顾身家，前后二十余年，多次挽救危难。朕继承大统后，卿赞佐治理，毫不松懈，而且更加恭谨。这些朕都深念不忘，兹以自己之意，创制‘蹇忠贞印’一枚赐予爱卿，望卿藏于家中，传给后世，知道朕君臣共济艰难，共同做出了成就。”当时只有杨士奇也得赐给“贞一”印和敕书。不久命蹇义和英国公张辅以及夏原吉一同监修《明太宗实录》。蹇义比夏原吉尤为忠厚，但过于周慎。杨士奇曾在明仁宗面前对蹇义说：“为什么过于忧虑？”蹇义说：“恐怕因为鲁莽而留有后患而已。”明仁宗对两人的意见都赞同。杨荣曾诋毁蹇义。明仁宗觉得杨荣不正直。蹇义叩头说道：“杨荣没有别的意思。如果左右有诬陷杨荣的人，愿陛下慎重考察。”明仁宗笑道：“我本不信他的话。”
明宣宗即位后，对蹇义的委寄更重。当时正修建献陵，明宣宗想遵从遗诏要俭约，便问蹇义和夏原吉，两人极力赞扬说：“圣见高远，又出于至孝，此万世之利也。”皇上亲自规划，三个月后陵墓建成，它不如长陵宏丽，其后历代皇帝都参照献陵的规制。后来明世宗营建永陵，才更加崇尚侈华。宣德元年（1426年），汉王朱高煦叛乱，明宣宗御驾亲征，蹇义、夏原吉以及内阁大学士都随从，参预军中机务，被赐给鞍马甲胄和弓剑。班师后，明宣宗赐予非常丰厚。
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