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施动者须由「被」字引介，充当其宾语。但是，「被」字也可直接附在动词之前，而不引介任何宾语。
被字句中的动词不可以有否定词。否定词要置于被之前。
他没被困难吓退。（误：他被困难没吓退。）
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舔肛的具体形式包括吻吸、舔舐以及将舌部伸入肛门等对肛门的刺激活动。受者的快感主要来自肛门富含的神经末梢受到的刺激。相互的舔肛也可以采用69式体位。
由于肛门和直肠内存留着大量的细菌，更可能有寄生虫、病毒等其他病原体存在，不安全的舔肛可能引起多种疾病，如甲型肝炎、肠道寄生虫、衣原体感染、人类乳突病毒（HPV）感染、淋病以及其他一些性传播疾病等。在舔肛后若直接进行对外生殖器的舔舐，则可能将直肠的大肠杆菌等带入尿道，导致尿路感染。经舔肛感染人类免疫缺陷病毒而引发艾滋病的可能性较低，但也有专家认为这种风险确实存在，特别是在口腔和肛门有伤口或溃疡的情况下，而此时感染其他疾病的风险也会更高。
由于肛门富含褶皱，单纯的清洗并不能达到清除病原体的作用。医疗工作者推荐使用防护罩，以降低舔肛的健康风险。
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家乡是一个文化地理学上一个民族集团世代流传且富含文化意义的概念。作为一个常用名词，它一般隐含着那个个人的籍贯、户口所在地、或者成长地点的意思，亦可指自己的家庭定居地以及自己视为家的地方。作为一个特定用语，这个词在其它语言常有爱国主义的含义。依照其所在国家及语句中的用法，家乡又常被称作父国、母国等的比喻。家乡有时可以超过一个地方，例如某某籍贯为上海、户籍为广东、于北京成长，他会被同时视为上海人、广东人和北京人。
中国传统文化中，家乡一般与出生地和成长地没有关系，称某人为某某（地名）人时，是指他的郡望、祖籍、籍贯。三者与具有唯一性的个人出生地或者成长地相比，更为宽泛和复杂。前两者，是追溯祖先的居住地，后者则定义为祖父祖母或父亲母亲的居住地。东汉至唐、五代，因门阀之故，世人多推崇郡望，不著故里。至唐代，伪造、攀附比比皆是。通常以本姓最为著名的郡望自称。唐代史学家刘知几在《史通》中，对此流俗曾有所批评。明清时期，世人多以祖籍、籍贯归属。少数民族中，蒙古族以部族、支系归属。清代旗人则以旗籍归属。直至现代，在中华人民共和国境内，籍贯仍是很多个人相关文件必填选项，譬如户口本。 现时，一般以籍贯或者户口所在地来形容某人为某某（地名）人。
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