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雅比斯因他向神的祷告而闻名，历代志上4章10节记载：
「雅比斯求告以色列的 神说、甚愿你赐福与我、扩张我的境界、常与我同在、保佑我不遭患难、不受艰苦‧ 神就应允他所求的。」
基督教书籍中也有书籍名为《雅比斯的祷告》（魏肯生著），专门讨论他的祷告，认为这是基督徒祷告蒙福的秘诀。但也在基督教界引起许多的争议。
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邹翰，字轩霞，号霁堂，江西建昌府南丰县人，顺天府宛平县籍，监生出身。由考取供事，充补方畧馆供事，议叙二次，期满铨选巡检，随台湾军营办事，以知县升用，乾隆六十年六月署四川顺庆府岳池县知县。嘉庆十一年（1806年）奉旨接替杨廷理担任台湾府知府。嘉庆十三年（1808年）因无力制止海盗朱𣸣，且虚捏狡诈战果，遭闽浙总督阿林保革职拏问。
* 刘宁颜编，《重修台湾省通志》，台北市，台湾省文献委员会，1994年。
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昭文馆或弘文馆，中国古代收藏、校理典籍的官署。朝鲜王朝也设有弘文馆。
最早在东汉有东观的设置。后有崇文馆、士林馆之名。唐、宋后改称弘文馆。与集贤院、史馆合称“三馆”。
唐朝武德四年（621年），置修文馆于门下省。武德九年（626年）改为弘文馆。唐太宗时选天下文士虞世南、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等，各以原官兼任弘文馆学士。唐中宗神龙元年（705年），为避孝敬皇帝李弘之名，改名昭文馆，改弘文馆大学士为昭文馆大学士。景龙二年（708年），置大学士四人，中书令李峤领修文馆大学士，开宰相领弘文馆大学士之先河。唐玄宗开元七年（719年），恢复弘文馆旧名，置校书郎，又有校理等官。馆中藏书20余万卷。武则天训政时，以宰相兼馆主。校书郎、校理官专习校理典籍。另设令史、楷书手、供进笔、典书、折书手、笔匠等若干人。
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