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* 长芦盐运使司，原驻沧州，后迁天津。下辖二分司:沧州、青州（后改天津）。
* 河东盐运使司：驻山西运城。下辖三分司: 解盐东场、西场、中场。
* 山东盐运使司：下辖二分司：胶莱、滨乐。
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有取识，又称有漏心意识、有漏识，佛教阿毘达摩术语，源自说一切有部，是识的一种，指带著烦恼的识，负责生命的延续，以及投生至下一世的轮回。
取是十二缘起之一，为烦恼的异名。有取识的意义，是指产生爱取，有漏，能生后有的识，也就是十二缘起中的识。四食中的识食，通常被等同于有取识。有取识的功能，是令诸有相续。在命终之时，会依照先前所的业，决定投生方向。
《发智论》引用《杂阿含经》的城主喻，认为这即是指有取识。这个见解被《大毘婆沙论》沿用。
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第二次西西里奴隶起义（Secundum Bellum Servile）是一次发生在西西里针对罗马共和国的失败起义，爆发于公元前104年，结束于前100年。
当罗马执政官盖乌斯·马略在山南高卢对抗辛布里人时，由于兵源不足甚至还向罗马东方亚细亚行省附近的尼科美德三世国王请求支援。而罗马的意大利同盟难以提供充足的部队则是由于罗马包税商将许多无力偿还债务的人贬为奴隶。因此马略颁布法令要求任何与罗马结盟/友好的城市的沦为奴隶的人都应被释放。
大约有800名意大利奴隶在西西里被释放，这刺激了原先以为自己也能被释放的非意大利奴隶，其中有许多人从奴隶主处逃亡。叛乱首先爆发生在地方官要求逃亡奴隶返回奴隶主处时，一个名叫Salvius的奴隶步上了攸努斯的后尘，领导了这次叛乱。他号称特里丰（Tryphon)，此名来自一个塞琉古统治者狄奥多特·特里丰。
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