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高明亮，京剧鼓师，以与盖叫天、周信芳、俞振飞、陈大濩、丁至云、李万春、奚啸伯、李洪春、言慧珠、徐碧云、王玉蓉、梅葆玥、张少楼、童芷苓、黄正勤、汪正华、童祥苓、张南云、言兴朋等艺员的合作见知于世。

师从汪子良先生，是庚金群的师兄，曾在李万春办的科班鸣春社和富连成等北京科班兼戏班工作，后长期在上海工作，最终自上海京剧院离休，1990年代初弃世。

盖叫天的彩色京剧电影《武松》（1963年，生行琴师郝德泉旦行琴师黎秋觉，应云卫和俞仲英执导，崔嵬协助）和革命现代京剧《海港》（琴师马锦良和查长生，1970年以后改学生李朝贵打鼓）是他的代表作。

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建安年间，客居济阴郡宛句县。有神异道术。曾经抱邻居家婴儿，故意失手，婴儿被摔死，其父母大声哭号，蓟子训只是道歉，没有说其他话，于是埋藏了。后来一月有余，蓟子训抱着孩子回来。父母大惊，以为是鬼，不愿再见。孩子认识父母，笑得很开心，想要回到母亲身边，母亲一看，真是自己的孩子。后来打开孩子的坟墓，只有衣被。于是蓟子训名传京师，士大夫都仰慕他。

蓟子训驾驴车，与学生到许下。路过荥阳，住在一家人家里，蓟子训的驴忽然倒地，身上流出蛆虫，主人告诉他。蓟子训吃完饭，拿手杖扣打驴，驴应声奋起，走路和原来一样，接着上路。追逐来看他的人常有千余人。到京师，公卿以下数百人，请他吃酒肉，终日不停。

后蓟子训隐去，不知去了哪里。刚离开的时候，只见白云腾起，从早到晚，像这样数十处。当时有百岁老翁，说自己小时候见蓟子训在会稽集市卖药，容貌和现在一样。后有人在长安东霸城见到他，他与一个老人一起摩挲铜人，说：“从见到铸造它的时候，到现在已经近五百年了。”回头看到有人就走了，还是乘者驴车。见到他的人喊他：“蓟先生等一等。”驴车看着很慢，但是快马赶不上，于是绝迹。

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在中华人民共和国境内，“保姆”并不单指照顾儿童的家政服务人员，而是发展为对佣人的称呼（因为1949年之后，“佣人”一词被认为有歧视含义，故此用“保姆”一词代替）。在日本，“褓姆”被称为“保育士”，但在1999年以前，也称“保母”（因为自1990年代起，随著男性保姆的就业数增加，加上“保母”一词被认为女性专有，为了性别中立，故以“保育士”一词代替）。

古代上层社会的妇女有不少都不会亲自照顾自己的子女，而是交由褓姆照顾，有些是由乳母兼任褓姆，也有另外找的。大户人家的褓姆有不少是长工，有些甚至会照顾几代的小孩。宫廷中也有专职照顾小皇子和小皇女的女官或宫女，例如朝鲜王朝宫廷的褓姆尚宫。西方的中上阶层家庭中的褓姆有专门的育儿室，并有一至多名助理。

现代不少双薪家庭聘请褓姆，但多属钟点性质，留宿的专职褓姆只有中上层或上层社会的家庭负担得起。有些褓姆受过专业育儿训练，一些国家也会为受过训练的褓姆发出证照，例如台湾在推行的证照制度。但仍然有很多没受过正式训练的人担任褓姆。

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