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龙骨坡遗址的重大发现，填补了中国早期人类化石空白。1995年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的黄万波等中国学者与美国、荷兰及加拿大的合作研究小组在英国《自然》杂志上发表论文，提出龙骨坡遗址出土的似人牙齿和一段下颌骨残段属于直立人遗存。但引起了学术界的广泛争议。

2011年再次发掘，将持续到2015年。

1991年4月16日公布为四川省第三批省级文物保护单位。1996年11月20日列为第四批全国重点文物保护单位。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。

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纽毕真曾经在印度担任传教士，并于1947~1957年间担任南印度教会的主教一职。接著他被任命为国际宣教协会的总干事。任职结束后，他又返回印度，并于1965~1974年间再次担任主教一职。退休后他返回英国，并在那里为西方文化出版了一系列关于宣教研究的著述。

纽毕真对基督教真理采取了一种理性的看法，他认为基督真理与科学的客观及理性主张是和谐一致的。他的目标不是要使福音臣服于科学的至高论断，而是举荐福音为关于上帝与世界知识的一种客观有效的来源；而且那种知识还能够矫正一种原子化的科学及其个人主义的文化的缺憾与不足之处。在他看来，不存在什么脱离了形体的理性；一切知识，不论是宗教的还是科学的，都涉及个人的风险与委身。

纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得，宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的：在一种信念付诸实施的过程中，那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整，尽管这只是在它自己的用语的范围之内。

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安妮·贝赞特曾经在印度地方自治运动中活跃过好几年，但随着圣雄甘地和他的革命思想“真理永恒”的崛起，贝赞特变得消沉起来。甘地所倡导的“非暴力不合作”运动旨在追求印度的完全独立。

在2014年苏格兰独立公投，有关英格兰地方自治问题的讨论已经进行到提议对英国宪法进行修改的地步。

和爱尔兰类似，苏格兰的地方自治支持者历来追求的就是在英国国内实现更高水平的权力下放管理。尽管“地方自治”一词已经很大程度上被“权力下放”所取代，但地方自治运动依旧可以被视为是开创苏格兰议会之权力下放的前身。

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