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闽南人传说,在一个人死后,每七日须做法事,连作七次,由头七到满七,「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」,「王」为阎王。
佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏,佛教与道教皆并无硬性规定,端视其长短,还有死者与家属信仰之宗派,是为「作七」,通常以较短的经文,或者某篇长经中的一品一章,最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。
清治时期起,台湾人通常只作法事至「尾七」即止,而不「作旬」,直接作「百日」,故台湾人则直接称「作七」为「作旬」。
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位在室町时代沼田氏筑山城之地,天正17年(1589年),小滨城主浅野长政作为连结近江和若狭的鲭街道(若狭街道)宿场町而整备。熊川宿接近近江国境,大概位在小滨和今津的中间点,江户时代作为鲭街道最重要的宿场町而繁荣。
1996年,选定为重要传统的建造物群保存地区。1998年,开设道之驿若狭熊川宿。
* 旧逸见勘兵卫家住宅 - 伊藤忠商事2代目社长伊藤竹之助生家。
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准噶尔鳄属(属名:Junggarsuchus,意为「准噶尔的鳄鱼」)是种已灭绝鳄形超目动物,生存于侏罗纪中期的中国。模式种是史氏准噶尔鳄(J. sloani),化石发现于新疆准噶尔盆地五彩湾的石树沟组下部地层,年代约在巴通阶至Callovian之间。
准噶尔鳄的头部具有一些类似现代鳄鱼的特征,头颅骨的形态介于喙头鳄类与中真鳄类之间。如同其他喙头鳄类,准噶尔鳄的四肢显示牠们可以在陆地上移动,而非现代鳄鱼的半水生生活方式;这些特征包含:球窝型的肩膀关节、肱骨垂直向下、手掌成三趾型。
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