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手移植，指将手从一个生命体移植到另一个生命体的手术，如果没有另外附加说明时，通常指的是人类之间的手移植，而非动物实验。由于肢体移植需同时处理的器官与组织相当多，包含肌腱、神经、血管等，需考虑的功能也较复杂，因此发展较慢，直到1998年后才开始陆续出现成功案例。21世纪以来由于手术技术、免疫抑制剂与复健的进步，手移植有突破性的进展，至2022年为止文献上已有96例。
手移植通常包括以下步骤：骨骼固定，腱修复，动脉修复，神经修复，静脉修复。目前，该手术需要8至12个小时。
手移植手术的受体需要服用免疫抑制药，因为人体的免疫系统会对植入的手产生排斥反应。
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本书由李常受弟兄于1967年夏季在美国加州洛杉矶所释放关于哥林多后书的信息集成。他说到圣经的中心思想，乃是神要将祂自己在基督里，藉著那灵，作到我们里面，使神与我们，我们与神，能在生命上、性情上、并在那灵里，真正成为一。哥林多后书是圣经在经历上揭示这目的最深的一卷书。这卷书主要是说到对基督主观的享受和经历，而不是讲道理。
李弟兄还指出哥林多后书可以视为使徒保罗的自传。人如果想知道保罗是怎样的人，就必须看这卷书。在其中，我们看见一个活在灵里之人的描绘。我们要丰富的享受并经历基督，就必须是在灵里的人，就如哥林多后书所说的俘掳、荐信、镜子、瓦器、大使、同工、殿、童女、爱召会者、以及品尝基督者这十方面所象征的。我们乃是藉著这一切方面，才能完全被神作透并有神作到里面，构成新约的执事，以建造召会。我们盼望读者多有祷告，好被带进哥林多后书所启示，基督之丰富的主观实际里。
该书主要关注基督徒在日常生活中，在灵里享受基督。由于该书是基于哥林多后书，它包括了许多关于使徒保罗的生活方式的内容。该书提到：要丰富地享受和经历基督，必须是一个活在灵里的人，如同在哥林多后书中描绘的十个方面所象征的 —“俘虏”（14-16）、“荐信”（
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瑶光寺，北魏洛阳（今河南省洛阳市白马寺东）寺院。
瑶光寺座落于河南省洛阳市东之汉魏洛阳故城。北魏世宗(宣武帝)宣武帝时建。瑶光寺为北魏时期洛阳的名寺，有讲经堂及尼姑房五百余间，五层浮图一座。今皆不存。北魏被废黜的皇后孝文冯皇后、孝明胡皇后都在此地出家为尼。魏孝庄帝永安三年（公元530年）尔朱兆攻入洛阳，时有秀容胡骑数十入瑶光寺淫秽。纵兵大肆抢掠奸淫，瑶光寺之尼悉被蹂躏。逼得寺内尼姑纷纷蓄发还俗找婿。京师有俗语云：“洛阳女儿急作髻，瑶光寺尼夺女婿。”
北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·卷一·城内·瑶光寺》
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