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《阴持入经》，由安世高在东汉时译出，本经旨在阐明蕴界处──五蕴（经题的「阴」）、十八界（经题的「持」）、十二处（经题的「入」）之法相，又解释了三十七菩提分法以及由道谛通达解脱之方法。本经可与《藏释》的第六章〈经义集地〉（Suttattha-samuccaya-bhūmi）互作对照。

* 九品：使人不明四谛、五蕴而沉沦于苦海的诸种惑业，即“痴、爱、贪、恚、惑、受、更、法、色”。

* 九绝：九种对治九品惑业的法门：一止、二观、三不贪、四不恚、五不痴、六非常、七为苦、八非身（无我）、九不净。

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28岁时，得宣州刘景韩中丞相慨捐巨资，把平时谈兵心得以及天下兵书辑录笔记，刊行成书《戊笈谈兵》十卷。余光龙的《双池先生年谱》提到︰「是书区为十四笈，无总序，惟分序于各笈之前，今缺第九笈及第十四笈，按戊笈谈兵之作简端不著岁月，但考朱筒河学士所作鞋表有云，在枫岭营中诗书之外，教之礼射卒伍争请为弟子后用艺得官以去者有之。又考先生文集在枫岭时所交游，如沈卧庵、王陈素书、金廷贵、郑鹤舫，或将家子，或骁骑职，或客戎幕，或长百夫，竝喜谈兵，而第三笈(云雨风角)及第十三笈(古今阵法)系沈卧庵参则知是书，乃寓枫溪时教训卒伍及朋友讲习而作也，是年卧庵年届七旬明年庚子乃归会籍后，虽复来枫溪而先生，雍正丙午哭，王陈素书文称卧庵益龙钟老，惫知未必能为，先生参订著作矣，故年谱序先生著书岁月輙敢断以是编属之。」

31岁时，汪绂尝云︰自有知识以来未尝辍书，然三十以前于经学犹或作或辍，三十以后尽焚其杂著数百万言而一于经研则参考众说而一衷于朱子。

65岁，易经诠义成本十五卷，对于不甚满于朱熹著的周易本义，其门人曰，先生之意只欲作卜筮用而为先儒说道理太多，终是翻这窠臼未尽，不能不致遗憾。

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台湾清治末期，武暖地区为一街庄，称为「武暖庄」，隶属于四围堡。该庄东与踏踏庄为邻，南与武暖庄为邻，西边为四结庄、番割田庄，北边为三十九结庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第二区。1905年（明治三十八年）7月，该区改名「四围区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「武暖」大字，隶属于台北州宜兰郡礁溪庄。

战后礁溪庄改制为礁溪乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。1950年10月，北、基、宜分治，礁溪乡改隶属于宜兰县。

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