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1900年，入赘吴家的陈天赐其子吴陈生赴厦门学习制作木桶技术后，携带玄天上帝神尊回台湾，侍奉厅堂供居民膜拜祈福。当时农业社会缺乏医疗，被视为具有治病驱邪神效的玄天上帝，成为地方主要的信仰。1946年，庄民集资买地、捐木献梁兴建真武庙，木材来自于上游的乌来。

1983年间，庙身因木质梁柱难敌岁月摧残，信徒再度捐献，于现址兴建三层钢筋混凝土建物。1990年代末，政府欲兴建环河快速道路，征收板桥埔墘地区土地。此庙因拓宽须迁移，庙方估算若要建新庙，所需经费约五千多万元，决定改以迁庙方式让路，并在道路预定地旁的原庙址建地下两层，以增加使用空间，于2003年6月将庙迁至20公尺外的空地，等至地下室完工后，次年3月4日上午请工程人员再度将庙迁移，并重新奠基，工程经费约两百多万元。今位在光复里。

为埔墘及港子嘴一带的信仰中心，以农历三月初三为玄天上帝圣诞日。

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爱知工业大学名电中学校及高等学校是位于日本爱知县名古屋市千种区若水三丁目地区的私立完全中学。

其棒球部为爱知县高等学校中的常胜军，已超过十次成为爱知县代表参加夏季甲子园。

学校的前身可以追溯至1912年成立的「名古屋电气学讲习所」，此后成为实业学校后曾先后更名为「私立名古屋电气学校」、「名古屋电气学校」，1947年至1949年期间配合日本的学制改革设立为「名古屋电气中学校」和「名古屋电气高等学校」。

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丽萨·霍赫拉科娃（Lise、莉兹）是个十四岁的少女，富有寡妇霍赫拉柯娃的独生女，也是阿辽沙的青梅竹马，幼时曾和阿辽沙在莫斯科有所来往。她的腿部有残疾，需以轮椅代步。倾心于阿辽沙，曾送情书给他，两人私订终生。她有歇斯底里的倾向，但同时也极富有同理心，善于理解他人的心理，曾向阿辽沙剖析伊柳沙的父亲拒收两百卢布背后的心理。在邻近结尾时托阿辽沙送了一封信给伊万，但那封信被伊万撕成碎片，在作者未写续作即过世的情形下，无从得知此伏笔的确切情形。

佐西马神父是阿辽沙在小镇修道院时的老师，也是修道院中的长老。因为他预知未来、替人治病传闻，所以在镇中也是个名人，同时也为他在众僧侣中带来了崇拜与嫉妒。小说中，佐西马长老曾经驳斥过伊万的无神论，但更多时候他充当的是一个解释和发展阿辽沙人格的角色。伊万关于其无道德论的辩护至多也是毫无根据，不过却反应了他的人格与家教。佐西马长老的教育决定了阿辽沙日后在伊柳沙故事一线中对待学童的方式。

伊柳沙是当地的学童，同时也是小说副情节的主要人物。他的父亲，穷困潦倒的退伍上尉斯涅吉辽夫被老卡拉马佐夫差遣去恐吓背有债务的德米特里，反遭后者的侮辱，整个家庭也因此蒙羞。我们因此可以相信正是伊柳沙后来的病魔缠身直至死亡（他的葬礼正是小说的结尾）更好地诠释了小说的主题——即使一个微小的举动都会影响别人的命运，或者说我们“都对别人负有责任”。

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