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方谦，字纯吉，号伟溪，南直隶徽州府祁门县城北人，明朝政治人物。

二十五岁始发愤读书，有次在山斋过除夕夜，盗贼忖度其归家，入室则听见案头灯光闪烁，读书声不绝，等到半夜，声音愈加高昂，盗贼恚怒，失声道：明年便中汝。方谦笑着回应道：然。你先退下，当以钱米贷汝。贼人出去后，投掷钱米于窗外，读书如故。明年弘治二年果然中式己酉科应天府乡试举人，十二年（1499年）己未科三甲一百五十名进士，历任山西平阳县、直隶雄县、浙江鄞县知县，任鄞县时，刘瑾女姪杀人，官吏不敢捕捉，方谦怒叱，令立即拘捕入县衙，判处刑法。刘瑾知道后以别事中伤他，将其逮捕至锦衣卫诏狱，经年关押。刘瑾死后，子方复叩阙喊冤，得以释放。起补工部主事，管理芜湖钞关。著有《伟溪稿》。

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* 六处相续：室利逻多上座等认为三界有情的心与色都是不断的，六处都是受到熏习的。这个学说可能起源于《大毘婆沙论》记载的一则譬喻师说法：「谓譬喻者分别论师执，灭尽定细心不灭，彼说无有有情而无色者，亦无有定而无心者，若定无心命根应断，便名为死，非谓在定。」

* 心、有根身相续：世亲《俱舍论》记载了先代轨范师的说法：「故彼先代诸轨范师咸言，二法互为种子，二法者，谓心、有根身。」随顺《大毘婆沙论》的「灭尽定都无有心」，此派确立心与色相互持种。

* 细心相续：世亲《大乘成业论》记载了一派经量论师的说法：「应如一类经为量者，所许细心彼位犹有，谓异熟果识，具一切种子，从初结生乃至终没，展转相续曾无间断。」这个六识之外，一生展转相续不间断的「细心」被认为近乎阿赖耶识。

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豫章哀世子萧子廉，字景蔼，南兰陵郡兰陵县人，南朝齐高帝之孙，豫章文献王萧嶷长子。

萧嶷早年无子，遂养长兄萧赜第四子萧子响为子。萧嶷长子萧子廉出生后，仍留萧子响为养子，遂以萧子响为豫章王世子，而萧子廉以王子例被封为永新县开国侯，食邑千户。永明六年（488年），豫章王世子萧子响还本，封巴东郡王，遂拜萧子廉为豫章王世子。

萧子廉历任宁朔将军、淮陵太守，太子中舍人，前军将军。

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