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是中华人民共和国山西省大同市平城区下辖的一个街道。
* 2021年3月，设立。以原振华南街街道的新世纪、振华北街、天胜雅园、迎春里、同泉里、育才、云泉里、大秦佳苑8个社区居委会，原新建南路街道的幸福里、康乐里、建设里3个社区居委会的行政区域为振华街道的行政区域。
* 2021年6月9日，成立1个社区（和平），将振华北街社区名称变更为永宁社区，同时按照人口和面积科学合理划分社区管理服务区域。
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迦腻色伽一世曾与东汉发生过一次战争，据《后汉书·班梁列传》著，汉和帝永元二年（90年），贵霜副王谢会率兵七万人攻班超，汉军人少，坚守不战，谢攻班超不下，四处搜掠又无所得，粮草出现问题。班超推断谢会向龟兹求援，就派兵埋伏要道，谢果然不出所料，结果求援士兵全被杀掉，班超将消息告知谢，谢自知已无出路，便派使者向班超请罪，要求放还，班超同意，两国关系又重修好，自此贵霜军退回葱岭以南，两国保持和平关系。
贵霜帝国地处中亚丝绸之路的交通要道，是中国丝绸、漆器、东南亚香料、罗马玻璃制品、麻织品等贸易中转站。从其铸造的金币可以知道其与罗马帝国的商业关系。另外，这些金币所表达的各种希腊宙斯和胜利女神奈基、罗马、祆教祭坛、耆那教的公牛、印度教和佛教神祇可以证明贵霜对发扬于当地的宗教和艺术的宽容和融合的关系。凭借贵霜在中亚丝绸之路上的活跃，他们也为发源自古代伊朗的摩尼教和基督教聂斯脱里派教会东传中国开通道路。语言文字方面，早期使用希腊文字和语言，后来创制自己的婆罗米文与吐火罗语。一些学者认为，贵霜皇朝是希腊后裔建立的帝国。
贵霜帝国前三位国王，丘就却信佛教，阎膏珍信婆罗门教，迦腻色伽一世又信佛教，其中以迦腻色伽一世对佛教的支持和宣扬最大。由于迦腻色伽一世是透过暴力使帝国达到极盛期，为了巩固统治，需要缓和社会上的种种矛盾，因此强调种姓的婆罗门教就不如不承认种姓差别的佛教有效，又因为迦腻色伽一世不是印度贵族出身，在婆罗门教的种姓制度下不能占有适当的位置，因此迦腻色伽一世就选取以佛教管治帝国。迦腻色伽一世下令修建富楼沙的大讲经堂，还雕刻了一批佛像，又把一批出色的佛教学者招到自己身边，包括脇尊者，世友，众护，马鸣等。迦腻色伽一世又在脇尊者的提议下召开了一次佛教结集大会，因为当时佛教内部已有许多不同学派，对教义解释不尽相同，这次会议由世友主持，经过讨论，对经、律、论三藏都重新作出了解释。贵霜帝国一时成为了佛教中心，由于贵霜帝国扼丝绸之路的要冲，与东方汉代中国有密切商业来往，佛教也由此传入中国。
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崔允，字懋言，山西太原府代州民籍，大同府怀仁县人，明朝政治人物。
正德五年（1510年）庚午科山西乡试第75名举人，年三十八岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第六十二名，第二甲第六十七名进士。授刑部主事，历刑部郎中，嘉靖中任四川顺庆府知府。改苏州府知府，十二年（1533年）七月升陕西按察司副使，管理屯田事务，仕至山东参政。
曾祖崔璟，赠京山侯。祖崔震，总兵官，赠京山侯。父崔儒，兵马副指挥，赠承事郎，加赠京山侯。母刘氏，封孺人，赠京山侯夫人。兄崔元（奉天卫指挥、推诚宣力武臣、特进荣禄大夫柱国驸马都尉京山侯），嫂永康公主。弟崔充（正德八年解元、贡士）、崔光、崔尧、崔兑、崔宽、崔克、崔亢、崔况、崔见、崔冕、崔觉。
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