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秋津村，是台湾日治时期日本移民村之一，位在台湾台中州北斗郡沙山庄（今彰化县芳苑乡）草湖，面积达数百公顷，主要为来自九州熊本、佐贺、鹿儿岛的日籍移民，人口约784人。
秋津村在成立当时之名称为「沙山村」，由于此名称易让人以为移民村在庄役场所在的沙山，所以由殖产局和台湾农友会共同举行了新村名选赏募集活动。在1936年8月，由时任总督中川健藏在多个候选名称中，选定「秋津村」作为新的村名，其他候选的名称则有常盘村、丰里村、御国村、图南村、靖国村、八洲村、鹿岛村、照国村。秋津村的土地原划定为保安林，后来在解除保安林之限制后，于1932年成立沙山村，是台中州最早设立之日本移民村，其下分为六个聚落，分别是东口、南原、中平、山北（三十户仔）、川边（二十七户仔）、川合（十户仔）。日籍移民至该地后，利用高科技水利等农业技术开垦，将俗称「溪底」的荒埔改良成为多亩农田，每户约有5.65甲的土地。
1935年4月设立沙山寻常小学校，1937年增设高等科，成为秋津寻常高等小学校（今 草湖国小）。1938年11月，秋津青年训练所开设，1939年6月改制为秋津青年学校。1945年日治时期结束后，移民村结束，日籍移民全数返乡，秋津村也被改名为国光村，旋即又被分成文津村和新生村，隶属芳苑乡，所留农地，多于公地放领后仍成为耕地。
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耶福列木 出生于罗马帝国美索不达米亚省的尼西比斯市（现代土耳其努赛宾）。那时，尼西比斯地区的有多种宗教文化，包括当地的多神教、犹太教以及早期基督教的几个变种。大多数人口讲亚拉姆语，而希腊语和拉丁语是行政语言。这座城市由复杂的种族构成，分别由 亚述人、阿拉伯人、希腊人、犹太人、帕提亚人、罗马人和伊朗人 组成。
尼西比斯的第二任主教是雅各， 于 308 年被任命，耶福列木在他的社区领导下长大。雅各在 325 年被记录为第一次尼西亚会议的签字人。耶福列木年轻时受洗，这是叙利亚原始修道主义的一种不寻常形式。雅各任命以耶福列木为老师（叙利亚语 malp̄ānâ，这个头衔仍然对叙利亚基督徒充满敬意）。他在受洗后则被按立为执事。 他开始创作赞美诗和写圣经评论，作为他教育的一部分。在他的赞美诗中，他有时称自己为“牧人”（RRIDE，'allānâ），称他的主教为“牧羊人”（Rā'yâ），并称他的社区为“羊群”（RICS，Rā'yâ） ）。耶福列木被普遍认为是尼西比斯学院的创始人，在后来的几个世纪里，它是东方教会的学习中心。
337年，在罗马帝国使基督教合法化和推广基督教的君士坦丁一世去世。藉著这个机会，波斯的沙普尔二世展开了对罗马北美索不达米亚的一系列攻击。尼西比斯在 338、346 和 350 年被围困。在第一次围攻期间，耶福列木认为雅各主教用他的祈祷保卫了这座城市。在 350 年的第三次围攻中，沙普尔改变了米格多纽斯河的路线，用以破坏尼西比斯的城墙。但尼西比斯人迅速修复了城墙，而波斯的象骑兵则陷入了湿漉漉的地面。耶福列木在赞美诗中庆祝了他所看到的城市奇迹般的救赎，将尼西比斯描绘成像诺亚方舟一样，在洪水中漂浮到安全的地方。
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