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* 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记载大势至菩萨与观世音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。
* 《大佛顶首楞严经》大势至菩萨念佛圆通章里记载，大势至菩萨是修念佛法门而成就的。祂现在在无边世界摄受引导一切念佛众生往生西方。
* 《悲华经》中说过去有位轮转王，他的大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来，转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍，父子成为“西方三圣”。
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* 礼仪/人类学用法认为神话是一种匿名创作的叙事，它提供了世界为何是现在这样及人们为何如此行事的解释，它是将自然变为文化的一种重要的手段，是人类尝试对自我身份的一种解释，故有其当中的文化意涵。
* 在文学理论中，神话是某种永恒的人类真理的故事或象征，这种永恒真理通常属于道德的或美学的范畴，这种象征或原型具有跨文化的意义。宗教与文学有极其相似的社会功能，就是把这种永恒的真理的价值观透过故事的形式传递。
* 符号学对神话的理解有别以上两种用法，它是指一系列连接而不相合的相关概念，某种文化中的成员靠著这种概念才能理解某些对人类重要的主题，神话在无意识与主体间性的状态运作，使文化自然化。
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窝头呈空心圆锥形。 对于穷人来说，这是一种廉价的食物，但关于它如何成为宫廷厨房的一道菜，却流传著一个传说。 传说在八国联军在义和团运动中入侵中国时，慈禧太后从北京之战 (1900年)逃往西安期间，慈禧收到了一堆窝头充饥。回京后，她命宫廷御厨为她重新制作，厨师用更精良的食材制成了金黄色的窝头，成为宫廷名菜之一。这种窝头的全名是「宫廷小窝头」。它已经从以前的低劣状态转变为一种流行的食物。
一种叫做窝窝头的糕点，是在「拍边」后与白菜在同一个锅里煮的，用玉米粉做成，在晚清时期在北京大学供应。
根据 G. C. L. Howell 在 1934 年 3 月发表在《The China Journal》上的文章《大豆：中国的饮食革命》，窝头是在中国北方用 8 份的小米粉与 3 份或 2份的大豆粉制成的。
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