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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
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中国典型培养物保藏中心（China Center for Type Culture Collection，简称CCTCC），又名武汉大学保藏中心。是于1985年由中国专利局指定、经国家教委批准建立的专利培养物／生物材料／菌种保藏机构。其保藏培养物的种类仅次于美国典型培养物保藏中心（ATCC），是国内保藏范围最广、专利培养物保藏数量最多的保藏机构。
包括细菌、放线菌、酵母菌、丝状真菌、高等真菌、单细胞藻类、人和动物细胞系、转基因细胞、杂交瘤、原生动物、地衣、植物组织培养、植物种子、动植物病毒、噬菌体、质粒、基因片段、基因文库和其它生物材料（最高物理防范等级不超过P2级）以及生物材料的混合培养物等各类培养物（生物材料／菌种）。共有来自20多个国家和地区的各类专利培养物（生物材料／菌种）1600多株、非专利培养物5000多株、标准细胞系和模式菌株300余株，被存放在零下196℃的液氮中。
* 此外还有系统微生物学、微生物遗传学、应用微生物学、病毒感染细胞生物学、低温生物学等科研组
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