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望安岛（Bāng-uann-tó），旧称八罩岛，是澎湖群岛第五大岛屿，行政上属于澎湖县望安乡，与澎湖本岛相距约8海里，面积约6.7413平方公里。岛屿地势平坦，最高海拔高度54公尺。海岸曲折，附近多暗礁，附近约有40座大小岛屿及礁塭。
从天台山上可以居高临下地眺望望安岛，山上有一著名的仙迹岩，其实是一块状似人类脚印的玄武岩。传说八仙过海时，吕洞宾突然喊起肚子痛，可又临时找不到可供如厕的场所，只好一脚踏在望安的天台山，另一脚踩在花屿东边的海崖上，就地方便。留在天台山上的脚印成为现今的仙迹岩，落下的排遗则化为澎湖诸岛。
中社古厝原名为花宅，建筑风格仍保有清末民初的特色，吸引各地画家、摄影家及建筑科系的教授与学生来此勘查研究。
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华夏学宫（原名：华夏传统文化专修学校），是一所民办非学历教育机构，位于江苏徐州，成立于1998年8月，主要从事“中国传统文化教育”。 学校开设有全日制的小学、初中、高中课程以及暑期班，但无法颁发国家认可的毕业证书，毕业生不能参加高考。该校原址位于徐州市文化产业园内，后于2018年8月份迁至铜山区吕梁风景区悬水湖东北岸的新校区。 华夏学宫一期建设被列为2017年徐州城建重点工程。
2019年1月21日公开的一段访谈节目中，歌手孙楠的妻子潘蔚透露自己将女儿送到徐州华夏学宫女德班学习。其中，关于女德、女红的教学内容引起争议，被认为是教授“伪国学”。徐州市教育局表示，孙楠孩子就读的华夏学宫无办学历教育的资质，并介入调查。
徐州市铜山区教育局工作人员表示，该校于7月被关停，目前正进行资产清查等工作。
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白字戏的形成，有不同说法，一般认为南宋时形成的闽南、粤东民间小戏是汕尾市海陆丰白字戏的前身。宋代漳州地区在每年秋收之后，有号称「戏头」者。「逐家聚敛钱物，豢优人作戏，或弄傀儡，筑棚于居民丛萃之地，四通八达之郊，以广会观者；至市廛近地，四门之外，亦争为之。」
据考所作之戏传到粤东及海陆丰后，即俗称老白字或竹马戏。这些民间小戏，基本上是二小戏或三小戏，均由孩童扮演，剧目如《搭渡弄》、《四九弄》等，都是民间生活小戏，所唱为地方小调民歌，用大管弦和笛子伴奏。白字戏在发展演变过程中，还吸收并借鉴了流行于同一地区的正字戏的许多东西。在白字戏的传统剧目中，上述民间小戏为数极少，而大部分是易语而歌的的大戏。前者称小锣鼓戏，后者称大锣鼓戏。大锣鼓戏有帮腔，用大锣大鼓伴奏，干唱。其剧目、曲调、唱腔、器乐等各方面，均与正字戏的曲戏部分非常接近。因此，潮州戏谚又有「正字母生白字仔」之说。
还有认为白字戏与潮剧同源异流。白字戏艺人尊奉田都元帅为戏神，与闽南地区的梨园戏、歌仔戏（芗剧）、老白字戏以及正音戏（今正字戏）、潮音戏（今潮剧）等相同。白字戏的开台例戏《净棚》、《八仙拜寿》、《仙姬送子》、《跳加冠》等仍用「正音」演出；白字戏有「罗哩畦」调及拉腔，正字《金钗记》、潮调《荔镜记》等古本亦有，这也是出自南曲。因此，认为白字戏与潮剧是同源异流，均来自南戏。由于可据的史料缺乏，以上二说，还有待进一步研究考证。
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