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故事从《水浒传》结局阮小七因穿起方腊丢下的龙袍,被奸臣童贯、蔡京诬陷谋反,回到石碣村打渔为生说起。阮小七祭奠宋江等人时,得罪蔡京党羽张干办,被后者率兵抓捕,阮小七一怒之下杀死张干办。在逃亡路上,阮小七遇上昔日梁山好汉以及扈成、栾廷玉等人,众好汉重新落草。另一方面,李俊等七人对国内现状不满,乘船出海,到海外暹罗国,攻克金鳌岛,与王室结为好友,其中一人并跟暹罗公主成婚。在故国,存活的梁山好汉共有32人,分别加入山东和河北的两个强盗山寨。当时北宋覆灭,局势混乱不堪,大伙听说李俊执掌暹罗国,决定乘船前往,抵达时正值攻城之战,暹罗国主马赛真被奸相共涛所弑,篡了王位,大伙一起协助李俊消灭奸相共涛和叛党。锄奸后,李俊得到暹罗王位的禅让,登基不久,听闻南宋皇帝高宗在暹罗国附近遇险,出手救了高宗性命,把他送回京城杭州。高宗感谢之余,就朝廷曾对梁山英雄的不公请求原谅,下诏册立了暹罗王及四十三好汉。李俊治下,暹罗国受中国影响愈来愈深,并且与高丽国王结拜。32个好汉都在异国成家立室,生活幸福美满。155-156
《水浒后传》沉痛寄托陈忱亡国之思,乃「泄愤之书」,描写北宋亡国,借题发泄作者亡国隐痛755、759、760。小说继续发扬以造反体现忠义,抵御外侮的主题。水浒英雄在暹罗的乌托邦,与梁山泊大为不同:减少暴力,享受家庭之乐,实现文官政体,有反讽意味。小说通过幸存梁山英雄的英勇事迹,包括抗金卫宋,在暹罗建基立业,寄托明遗民的冀望、忧惧和悲哀,反清复明运动或可借外力得一线生机242-243,所述勤王的豪杰虽出于虚构,却代表了当时的人心761。小说亦寄寓避走他方之意102,书中诗歌流露在清朝统治下的失意及想去异域的愿望,小说中的乌托邦或许暗示郑成功在台湾的政权。
根据文中描述打败方腊后,李俊及费保四人等,从太仓港出海。李俊出海称王来到了暹罗囯,占据了二十四个岛屿,其中有四个岛最为强大,作为暹罗国的屏障辅翼,书中的暹罗应当属于当时的真腊囯,其囯法律分为唐人与番人之等。真腊东部临海,西部接壤蒲甘,南部连接加罗希,北部抵达占城国。南宋淳熙三年,史书曾记载了吉阳军袭击真腊,以舟侵入至真腊国都,平息政变的事情。
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120年代从120年1月1日开始,于129年12月31日结束。
* 120年-125年——罗马万神庙重建。
* 124年——汉安帝祭泰山、祀孔、废太子刘保为济阳王。
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杨联升(11月16日),字莲生,原籍浙江绍兴,河北清苑(今属保定市清苑区)人,国际知名的汉学大师,哈佛大学荣誉教授。
1933年,同时考入清华大学经济系和北京大学中文系,从家长愿,入清华大学经济系,治中国经济史。1937年毕业于清华大学经济系,陈寅恪指导完成毕业论文《租庸调到两税法》,1940年赴美就读哈佛大学,跟随贾德纳博士从事研究,1942年获哈佛大学硕士学位,曾协助赵元任在哈佛大学开办陆军特别训练班教中文。1946年完成博士论文《晋书·食货志译注》,获博士学位。1952年出版《中国的货币与信用》。
* 1947年任哈佛远东语文学系(后改称为东亚语言文化系)副教授
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